未來岳父大人傳授了陰陽兩儀大。法，兩人自然沒有不修煉的道理。
兩人來到僻靜的院子中，修煉起來。
山雲全身雪白，而將夜則一身純黑，兩人按照兩儀大陣的陣勢修煉起來，一人化為一條黑色的魚，一人化作一條白色的魚，在天地陰陽之力的帶動下，黑色和白色自然相互旋轉，生生不息，形成一道自然的陰陽渦旋。這陰陽渦旋就好像一個超大型的抽水機，天地之間的陰陽之力迫不及待的灌注在兩人身體中，洗髓伐毛。
天地之力灌注得越快，那陰陽渦旋便旋轉得越快，最後，兩人融為一體，不分陰陽，不分黑白。就好像經文之中所說：太極還原為無極，是為一氣。
事實上，山雲化為一顆星光琉璃心，回到將夜的身體中。而將夜本人，則恢復到嬰兒的狀態中，安謐而恬淡的呼吸著。
叮叮叮！
鬧鐘一般的聲音又響了起來，將夜恢復清明，歡喜的去翻看。
懶人心經第五十六章：以正治國，以奇用兵，以無事取天下，吾何以知其然也哉，以此！夫天下多忌諱，而民彌貧，民多利器，而國家滋昏，民多智巧，而奇物滋起，法物昭彰，而盜賊多有。是以聖人之言曰，我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。
懶人心經的解釋是：懶人者，非是不想，是懶得想，也懶得多想，非是不做，是懶得做，也懶惰多做。多做，離本性越來越遠，多想，離本心也就越來越遠。
＇正文 第五百一十四章 環中＇
將夜體會道：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下，看上去好像都很簡單，不過，這治國我雖然不知道，但是用兵卻是要奇正相用，才能夠立於不敗。”
山雲在心中發表自己的意見：“非但用兵，治國的時候也要奇正相用。但是相對來說，我覺得治國時，正更重要，用兵時，奇更重要。在紛繁雜亂中，抓住要點，這樣才能夠簡約而不簡單，化繁為簡，才是懶人所為。如此一來，抓住一點，便抓住全域性，自然“無事”，無事自然就能取天下。”
將夜感覺有個本心和自己相互交流，領悟大道方便多了，如果說，山雲和詩音相知相愛，千金易得，知己難求，那麼山雲和將夜的這種知己感覺，相對來說，就非常易得了。或許，一個人只要凝練出一個本心分身，就能夠找到知己的感覺。
兩人都從經文中領悟了簡易之美！
何謂簡易之美？天下的事物，紛繁雜亂，其中的道理，如果肯定了一樣，必然否定一樣，中間會有偏頗，必然又要用另外一樣道理調和。如果調和不成功，某一天又會加上另外一道理。如此，即使最後接近真理，也會讓人覺得真理繁雜，難以是從。即使相信，那是真理，也難以遵循。
而如果世界像一個環，不斷的在繞圈圈，如莊聖所言，只要“得其環中，控其機樞”，便可以以一應萬。
這就好比說，即使世事之環轉得再快，它的中心還是相對不動的，抓住了中間圓心，便可控制全域性。懶人，或許便是善於抓住這“環中”，因而才能夠懶惰下來，不被紛紛擾擾的世事所影響，反而能夠影響世間萬物。
“哈哈，我從中領悟了治國的道理！”兩人安靜領悟一陣後，將夜先說道：“我們的已經修煉到了心之宇宙的地步，現在也進入了的階段。這心中國度，就好像現實國度一樣，要治理心中國度，也應當遵守懶人的法則，抓住中心，然後垂拱而治！”
垂拱而治，便是自然無為的境地！
山雲則另有感悟：“我從此中領悟到了用兵的道理！兩軍相博，立於不敗，先須用正，然要戰而敗之，就必須用奇。和高手對陣，用奇，可以以攻代守，用正，則難以取到以守代攻的效果。因此，用兵之間，奇終勝於正，這奇便是的致命一擊，是刺客的，用好這致命一擊，方能夠成為強大的王者。”
最後，兩人都從達成共識，那就是以“懶惰”取天下，這無事就是懶惰，懶惰就是無為。懶人睡臥之間，可以治國，可以用兵，可以取天下。
“本心，你說，我們孤獨城接下來的戰略應該怎樣？”
“按我的看法，不求勝，先求立於不敗。
首先，我們要爭取和幽冥，神域形成之勢。焦作老師不是已經開始治理沙漠了麼？我們加大治理沙漠的力度，這絕望沙漠是無主之地，是上天留給我們孤獨城的戰略縱深。
然後，立地根深之後，我們才能夠徐圖進取，聯合水島，火島，土島為同盟，同時進取雷錘，暗控天朝，這