則順，殺則逆。意思是考察事物生息發展的時候，就用順，考慮如何由下卦發展成為上卦。考察敵我相爭的時候，就用逆，考慮如何用下卦剋制上卦。
發動八卦心法，將夜覺得就自助商店在日用百貨系統這方面的局勢是火，所謂火，即是離，意指依附，火即使再旺盛，也離不開他們下面的燃料。也就是說，孤獨城的日用百貨系統即使再欣榮，都離不開供貨商。所以，如果日用百貨系統成功，那時孤獨城外表光鮮，其實還是離不開別人的掣肘，隱藏著很大的弊端。
將夜希望的局勢是天，即大勢已成，天行健，君子以自強不息，那時候，孤獨城能夠自給自足，不用藉助燃料的力量，而飛翔於九天。
上卦為天，下卦為火，天火同人。查了查八卦這本字典，上面說：”
同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。”
意思是說：與人和睦相處，和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。
《同人卦》的卦象是離（為）下乾（天）上，為天下有火之表象。天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
天下的商人的志向是想要掙錢，而孤獨城的志向也是想要掙錢，怎樣才能夠通天下之志呢？
將夜心中還是沒有眉目，便看爻辭！
初九：同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
意思是：初九，一出門便能與人和睦相處，不會有什麼災禍。
《象辭》說：一出門便能與人和睦相處，又有誰會來危害你呢？
將夜再看六二。
六二：同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
六二，只和本宗本派的人和睦相處，必然會惹來一些麻煩。
《象辭》說〃只和本宗本派的人和睦相處〃，不能團結各個階層的人，這是引起麻煩的根源。
將夜此時心裡做如此想：墨者作為傭兵，本來就是和天下人進行合作，六一和六二要求我們一開始就和人合作，而且還不止和我們的盟友合作，這樣才不會惹來麻煩。
道理上是說的通的，但是實施起來卻是有麻煩。
再看九三！
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
意思是：九三，把埋伏在密林草莽之中，佔據附近的制高點頻頻瞭望，三年都不敢出兵打仗。
《象辭》說：〃埋伏軍隊在密林草莽中〃，說明敵人力量強大，我方力量弱小，只能潛伏下來。〃三年都不敢興兵打仗〃，表明敵我力量相差懸殊，怎麼敢冒險輕進呢？
將夜不得不認同這個道理，孤獨城在日用百貨方面和傳統行業的確是差距非常大，長期處於弱勢，應該小心謹慎，不能夠輕舉妄動，所以理當“三歲不興”。
再看九四！
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
意思是：九四，準備登城向敵人進攻，但終於沒有進攻，是吉祥的。
《象辭》說：〃準備登城向敵人進攻〃，但終於沒有進攻，這樣做能獲得吉祥。
將夜看到這一爻的想法是：“難道最後還是要化敵為友麼？無形之中不戰而屈人之兵？”
再看九五！
九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。
意思是：九五，與人和睦相處，開始大聲痛哭，後來破涕為笑，大軍作戰告捷，志同道合者相會在一起。
《象辭》說：與人和睦相處，開始大聲痛哭，說明這時內心中正誠信，因不知戰事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了志同道合者，終於獲得了戰爭的勝利，於是歡笑起來。
將夜知道這個時候，孤獨城的局勢應該是有了起色，終於打了勝仗，還真挺艱難的。而且還是因為“大師”相遇，藉助了他們的力量。
最後，將夜再看上九！
上九：同人於郊，無悔。
象曰：同人於郊，志未得也。