反覆講解，平凡雖然沒有得氣，卻已經將四大境界（就是指元氣、元丹、元神、元虛）及每個境界分出的五個具體級別都瞭然於胸，林隱不止一次地對他說起修真的一些基礎知識——“若要說到為什麼存在修真，就是因為天地之間存在著一種叫‘元’的微妙物質，當天地初開乾坤始定的時候，原是沌渾一片，只有一縷先天地而存在的先天真氣飄渺於天地之間，隨著時間的推移，這一縷先天真氣逐漸演化成了兩股靈氣，一股充滿陰『性』，是為陰氣，一股充滿陽『性』，是為陽氣，這樣就產生了陰陽。陰陽二氣相互交匯，再生出一股全新的氣流，亦即元氣，也就是當今修真界簡稱為‘元’的這種全新物質。這種簡稱為‘元’的物質當中，不僅同時包含著陰陽元素的兩種特徵，而且比先前的只具陰『性』的陰氣和只具陽『性』的陽氣更為高階，它能自行演化，在它的自行演化之下，無數年後，這種‘元’不僅繁衍了萬物，也演化成了更多的‘元’，充滿在天地之間。人類，原本只是萬物之中的一個種族，但自從有了人類的生命以來，因其得天獨厚的先決條件——人體所蘊藏的‘元’遠非其他物種所能比擬，在這種‘元’的滋養下，人的智慧明顯高於其他物種，再經過了一段漫長歲月的進化過程後，終於得以脫穎而出，成為萬物的主宰者，人的生命，由此再也離不開‘元’，人得元氣而生，死後又化為一縷元氣迴歸太虛，修真之道，就是從人身煉起，一步一步，將自身這種與生俱來的‘元’積聚起來，讓它不斷強大，直到強大到打通全身眼、耳、心、脈、意五根，意根一通，人體的意識就會聚而不散，這就成了仙體，遠說可以飛昇天界上列仙班，近說可以轉世為人，並且清清楚楚地記得前生前世的事情。而沒有經過修煉的人，他們是不可能打通五根的，五根之中，意根為最，無法打通意根，人死意滅，體內元氣復歸太虛，這也就是真正意義上的死亡了。”
第26章 翻出異能
第26章 翻出異能
林隱道：“現在，他要加入到修真行列當中，就必須按照一些特殊的修煉心法，將體內的‘元’培育起來，元虛是最高的境界。經過千萬年的艱苦探索，很多前輩已經給我們作出了榜樣，總結了無數的經驗，在所有的這些經驗當中，仙宗的修煉心法顯然是最出『色』的，比起別派來，仙宗鎮山之寶《無上心經》中所記載的心法，不管是內求法還是外取法，能夠在較短的時間內將體內的‘元’培育起來。”
林隱道：“‘元’，與生俱來，微量地存在於各種各樣的生命體體內，同時也極微量的存在於天地之間。相對於人類而言，它與呼吸的空氣和體內的血『液』精『液』共同滋潤著生命，讓生命得以延續。仙宗的修煉之道，內求法就是透過特定的心法，將人體的暗藏於腎門的精血煉化成這種元氣，讓它強大，結成更高層次的‘元’，當這種‘元’強大到一定程度的時候，以意領之，甚至以意感之，都能遍走全身氣脈血脈，直到最後打通所有脈道及大小周天，你便很榮幸地成為了一個氣鬥士。這個時候你體內的‘元’已經很強大了，人們習慣地將這個階段的‘元’稱之為真氣或者內功。不過，這還不是很強大的，你才踏入四大境界中最低層次元氣這道門檻，你還得繼續努力，向著元丹、元神、元虛境界邁進。”
林隱道：“外取法，講求天賦，就是以你的意念去感應吸採極微量存在於天地之間的‘元’，為已所用，讓自身的‘元’一步步強大起來，一般情況下外取法極難見效，總是從內求法開始修煉的，只有自身的‘元’已經足夠強大，才能更明顯的感應吸採到外界的‘元’，所以，我會詳細地給你介紹內求法，外取法暫且不談。”
……
林隱不厭其煩的向平凡講解，講過之後，又讓平凡再用自己的話述說一遍，幾次三番，直到平凡能用自己的話將他講過的完整的表述出來為上，足以可見他對平凡是多麼的用心了。道理是記住了，但是有個謎團林隱始終還是沒有解開：那就是他無法用自己體內的‘元’去幫助平凡，每次去幫，都會莫名其妙地消耗掉。
眼前只有讓平凡自己修煉了，林隱沒日沒夜的督促著，這樣過了一段日子，平凡還是沒有得氣。
他沒有得氣，閉上眼睛用著體內無形脈線去感應的時候，偏偏又能夠感應到林隱體內的那強勁的氣流，只是他也多了個心眼，並沒有將自己能夠清楚感應到林隱體內氣流的事說出來。
又過了幾日，外面突然下起雨來，大雨撲天蓋地的往下倒，雷聲轟轟，閃電『亂』劈，地面積水匯成一條條溪水從死亡洞的洞壁流了下來。