。”
“陳凡小哥，你每天都這麼早起來還真是辛勤啊。”
一路上陳凡遇見了不少的人，這些人竟然沒有因為他是宋濂的弟子而有所避諱。相反，他們這些人都是對著陳凡笑臉以對，主動的打著招呼。
對於路上遇到的人陳凡也是對其露出笑容點頭示意，不過這一次他的笑容卻沒有先前的疏遠，反而帶著一絲絲明顯的親和意味。
這些村民們對陳凡如此熱情也是十分自然的事情，甚至，在看著陳凡的時候他們的眼中還若有若無的流露出一些敬重。
畢竟，陳凡曾經無私的送與了他們許多糧食幫助他們。而且，這段時間陳凡的一些作為也讓村民們十分的敬重。
陳凡不但主動幫助村民們重建自己的家，他展露的一些手段也讓村民們敬若神明。
也正是因為如此，陳凡這段時間收穫了不少的氣運。
如果現在陳凡運轉氣運之眼的話就能夠清晰地看見各種顏sè的氣運從這些村民的身上散發出來最終匯入了自己的體內，這種採集他人念向化作自身氣運的做法陳凡也不是第一次做了，也算是駕輕就熟。
宋濂與他說的“聖道”“仙道”“神道”陳凡根據自己的理解化作採集氣運的方法也就是三種。
一種是讓他人覺得自己的身上有某種品質從而使得他人對於自己產生敬重的心情，藉此心情生成眾生念想影響眾生的氣運化為己用。這就像是當初陳凡在汴州的時候引起他的行為引起他人的某種印象一樣，只是前者是無意的，而現在陳凡卻是有著自己明確的目的。
一種則是自己去理解明悟某種品質或者氣運代表的含義並且切身實行，讓自己也擁有那種品質，或者做一些符合的行為。這就像是陳凡之前受宋濂的指點去明悟信德智德還有禮德三種品德的過程，明悟了這三德的含義陳凡身上也自然而然的開始匯聚了土德金德還有水德的氣運。
至於最後對應神道的方法，根據陳凡的理解就是尋找到自身最強大的氣運，然後根據自己的各種努力不斷地壯大它，從而改變自己平凡的命格。
最後一種方法陳凡自然是不作考慮的，一來這方法需要花費的時間實在是太多的，二來修煉了《易運寶典》之後陳凡自身的氣運也受到了很多的影響，在身上匯聚了諸多氣運之後陳凡也無法找到自己身上到底哪一種是他天生最強大的氣運。
毫無疑問，當下陳凡所選擇的就是第一種方法，這種方法不但快速，而且在某些方面也顯得有些取巧。
但是，如果真的讓陳凡選擇的他是不想以這種取巧的方法匯聚氣運的。
前世陳凡的修為就是靠著各種資源硬生生的積累到了天人境界，不過由於資質原因陳凡對於天道的感悟並不是很深，而且戰力也比同階的修士遜sè許多。
如果不是因為前世機緣巧合之下修成了罕見的空間神通相信陳凡早就落得身死的下場了，也就沒有了之後修真界聞名的“盜聖”了。
前世的經驗讓陳凡知道，以取巧之道得到的力量並不是穩定的，只有靠自身的力量才是正道。雖然有著“易體之術”陳凡能夠將匯聚到自身的氣運化為己用，但是他總是覺得這樣的氣運來的太過輕鬆了。
………【第九章 為“善”】………
（） 宋濂也曾經說過，如果單純的匯聚眾生念想化為自身的氣運這種方法基本上和後天神道一般是無根的浮萍，根本無法長久。
就像是一個偽君子一般，雖然他平rì的作為能夠讓人信服生出敬仰之心。但是，一旦其真正面目被揭穿的話就會落得身敗名裂的下場，甚至比一般的惡人更加的不受人待見！
事實上，歷史上所有的聖人還有那些名留青史之人雖然都有各自的xìng格和思想，但是有一點都是相同的。
無論是惡人亦或是善人，他們為人處世皆有自己的一番準則和堅持，而且在某一方面他們都有著讓所有人歎服的地方，因此他們的名字才能夠在歷史上留下濃厚的一筆。
聖人是以自身的行為準則和思想影響周圍的人，因此他們才能夠匯聚眾生念想自身命格異於尋常之人。
而陳凡的這番作為卻顯得有些本末倒置了。
不過，對於陳凡來講這也是無奈之舉，因為現如今的他還沒有達到以自身的思想影響他人的程度。甚至，陳凡現如今連達到那種境界的基本都沒有！
想起宋濂問著自己的話語陳凡的臉上露出一絲苦笑，腳步停了下來。
陳凡所站的地方是一座