這種區別，不是很明顯的嗎？
有人說，家務勞動沒有錢掙，所以家務勞動沒有意義，沒有價值，而且
不如社會勞動光榮。這種看法對不對呢？這只是從表面上看問題，沒有從實
質上看問題。我們想一想：假如職工家屬不給職工做飯、洗衣服，不再帶孩
子，這些事情都去僱人做，或者是買來吃，買來穿，不花錢能白白地得來嗎？
反過來說，職工家屬不在自己家裡做家務活，到別人家去當保姆、大師傅，
她是掙了工資回來；可是家裡得僱人做家務，你也得給人工資。這樣，你離
開自己的家去給她做家務勞動，她又離開自己的家去給你做家務勞動，看起
來，都掙了工資，可是這又有什麼好處呢？難道這樣就算婦女解放嗎？事實
上誰也不會這樣做。託兒所、食堂是為建設社會主義的勞動者服務的，在家
裡做飯帶孩子，不也同樣是為建設社會主義的勞動者服務嗎？同樣的飯，同
樣的衣服，都是給職工吃的、穿的，為什麼在食堂、商店裡做飯做衣服同在
家庭裡做飯做衣服要有光榮不光榮的分別呢？同樣是撫育工人階級的後代，
為什麼在託兒所帶孩子同在家庭裡帶孩子要有光榮不光榮的分別呢？這沒有
道理。我們這回在北京開了會回家，一定要在全國各地職工家屬中，還一定
要在全國職工中，在社會上，廣泛地宣傳這個道理：一切對社會主義事業有
益的勞動都是光榮的，重要的。大家不論在什麼崗位，在廠礦企業生產勞動
的崗位上也好，在社會公共福利事業的崗位上也好，在家庭中的家務勞動的
崗位上也好，努力為社會主義事業而勞動，都是光榮的。只有那些有勞動力
而不願勞動只圖享受的人才是吃閒飯的，才是不光榮的。
不如社會勞動光榮。這種看法對不對呢？這只是從表面上看問題，沒有從實
質上看問題。我們想一想：假如職工家屬不給職工做飯、洗衣服，不再帶孩
子，這些事情都去僱人做，或者是買來吃，買來穿，不花錢能白白地得來嗎？
反過來說，職工家屬不在自己家裡做家務活，到別人家去當保姆、大師傅，
她是掙了工資回來；可是家裡得僱人做家務，你也得給人工資。這樣，你離
開自己的家去給她做家務勞動，她又離開自己的家去給你做家務勞動，看起
來，都掙了工資，可是這又有什麼好處呢？難道這樣就算婦女解放嗎？事實
上誰也不會這樣做。託兒所、食堂是為建設社會主義的勞動者服務的，在家
裡做飯帶孩子，不也同樣是為建設社會主義的勞動者服務嗎？同樣的飯，同
樣的衣服，都是給職工吃的、穿的，為什麼在食堂、商店裡做飯做衣服同在
家庭裡做飯做衣服要有光榮不光榮的分別呢？同樣是撫育工人階級的後代，
為什麼在託兒所帶孩子同在家庭裡帶孩子要有光榮不光榮的分別呢？這沒有
道理。我們這回在北京開了會回家，一定要在全國各地職工家屬中，還一定
要在全國職工中，在社會上，廣泛地宣傳這個道理：一切對社會主義事業有
益的勞動都是光榮的，重要的。大家不論在什麼崗位，在廠礦企業生產勞動
的崗位上也好，在社會公共福利事業的崗位上也好，在家庭中的家務勞動的
崗位上也好，努力為社會主義事業而勞動，都是光榮的。只有那些有勞動力
而不願勞動只圖享受的人才是吃閒飯的，才是不光榮的。
到
300多萬人，在許多解放以前
從來沒有或很少有婦女參加勞動的生產單位中，解放後也有婦女們參加了，
她們和男職工們同樣地勞動，而且勞動得很好；今後還是要根據社會主義建
設事業的需要，在各方面逐步地增加女職工的人數的。但是，我們也必須看
到，就是國家經濟文化高度發展之後，總還是要有人留在家庭裡做家務勞動
的。只要有家庭，就多少總有些家務勞動，問題是家庭的組成人員不論男的
或女的，除了參加社會工作以外，都要儘可能地從事家務勞動。