入門境，也就是武技剛剛入門，可以熟練的把靈力按照武技所需要的執行路線，靈活執行，從而發揮出武技的威力。
入門境之上，則是小成境。這時候，靈力運轉已經登堂入室，而開始注重起jīng確控制靈力的程度。
比如靈力佈滿手掌，一掌打出，這裡就有個靈力多餘消耗的問題。靈力佈滿整個手掌，擊打出去，真正產生作用的靈力，只佔一部分。而其餘部分，其實都是憑空消耗掉，並沒有發揮作用。
所謂好鋼用在刀刃上，達到小成境，就可以把多餘消耗掉的靈力，合理的利用起來，用最小的消耗，發揮出最大的威力。
小成境之上，還有大成境。大成境其實本質上和小成境一樣，依然是講究jīng準控制靈力。兩者唯一的區別就是，小成境控制靈力，頂多算剛入門，儘管竭力控制，但還是會有多餘的靈力被憑空消耗掉。
而大成境，則是把靈力jīng準控制到了極致，已經可以完全避免多餘靈力的消耗。達到大成境之後，還可以把靈力任意壓縮，達到一種使巧勁的地步。也就是所謂的四兩撥千斤。
在大成境之上，則為巔峰境。
這是一種理論上可以達到的境界，也是修煉先天武技，所能達到的巔峰。但實際上，到底有沒有人可以把一種武技修煉到巔峰境，無人知曉。
就算那些創造出該武技的修士，也不一定可以把該武技修煉到巔峰境。所以煉氣期修士把一種武技修煉到大成境，就已經是到達頂峰了。所謂的巔峰境，只是存在與傳說之中。
據說把一種武技修煉到巔峰境，可以還原出其原來的本質。
何謂其原來的本質，就拿葉天修煉的火炎掌來說，當初創造出此種武技的修士，就是根據築基期修士才可以使用的一種叫火球術的法術，改進創造出來的。
若是有人可以把火炎掌修煉到巔峰境，還原出武技原來的本質，就可以施展出火球術。
當然對於這種說法，很多人都是嗤之以鼻的。煉氣期修士施展出火球術，這是根本不可能的。
因為施展火球術需要的是法力，而煉氣期修士根本沒有法力，自然不可能施展。
所以巔峰境，在很多修士眼中，是根本不存在的。
葉天擺開火炎掌的架勢，手掌紅光乍現，�