人就不滿意地說，“該吃就吃，幹嘛那麼虛偽？”想起了讀小學的時候，學過《孔融讓梨》的課文，文化大革命當中，批判孔融虛偽。這就真不好講理了。如果請客的時候，大家誰也不客氣，都爭先恐後往嘴裡填大菜？如果孔融伸手就搶大個的？搶過來，先“吭哧”來一口，這就不虛偽了？這就是真誠了？這是禮節與虛偽之間的尷尬。
什麼是虛偽？查字典：虛偽：就是虛假。不真實。不真實表達自己內心態度的行為。
虛偽是一種品質，是人類後天逐漸形成的品質。誰也沒聽過，“這孩子，還吃奶呢，還尿炕呢，就虛偽透了。”襁褓裡是沒有虛偽品質的。虛偽也還應該是人類獨有的品質。也沒聽說過獅子、大象、阿貓、阿狗之類虛偽。誰也沒有聽說過，“這隻老母雞虛偽透了，下了個蛋，就假裝謙虛起來了。”
與人類其它品質相比，虛偽做起來比較容易，是接人待物方面的事兒。人們常說，撒謊要有膽子，奸詐要有腦子，虛偽要有面子。面子，就是指接人待物，是禮貌上的問題。人，誰也別吹牛，都虛偽過。只要不破線、不過界、不過頭兒，就是禮貌，就是懂事兒。過線了、過界了、過頭兒了，就是虛偽了。過猶不及，大概就是這樣意思。比如，家裡來了客人，你熱情好客，如果過了頭兒，得把客人嚇跑。“哎呀，你可來了，真是想念你啊。今天就在家裡吃。我親自下廚。”這算是禮貌、客氣。如果你還繼續講，“哎呀，真是想死我了，我想你想得整夜的失眠，睡不著覺哇！你今天來了，就別走了，你得在我這兒住上半年。哎呀，咱們倆人誰跟誰啊？我的家就是你的家。我爹就是你爹，我媳婦兒就是你媳婦兒……”這就透著虛偽了。我們講，禮貌是生活中的應有之義。是生活中的潤滑油。沒有了禮貌客氣，生活中的人際關係運轉起來，就會生澀，彆扭。西方人見面擁抱，日本人見面互相鞠躬，中國人見面請安、問候，都是禮貌。過分了也不行，比如，就跟相聲裡說的，兩個西方人在一個辦公室，天天得見八回面，你不能擁抱八回，吃飯回來擁抱一回，上廁所回來再擁抱一回。日本人也不能鞠躬九回。中國人也不能請八回安。虛偽裡還有謙虛客氣的成分，也不能過頭兒。明明選你當了先進，你就輕描淡寫地客氣一下就是，“不行啊，我還差得遠呢。得向同志們學習。”這屬於謙虛，別人不會說你什麼。你要是過分了，就顯得過火了，“我算個什麼東西啊。我就是臭大糞一堆。你們怎麼能選我當先進呢？這不是給先進稱號抹黑呢？”操！有這麼說話的嗎？再如我們下飯館請客吃飯，菜還沒上桌呢，請客的人說了，“哎呀，也不知道適合不適合您的胃口，這館子應該還是可以的。”你得趕緊搭腔，“好，好！錯不了！肯定錯不了啊！”其實，菜還沒上桌呢，你怎麼知道錯不了呢？這是禮貌。但是你能說這樣說嗎？“操，這麼個破飯館兒能做出什麼菜來呢？我看夠嗆！”
不能把禮貌的外衣穿在虛偽的身上。這是強詞奪理。狼披上羊皮還是狼。無論如何，虛偽就是一種不真實。有別原意的思想表達，出能力的口頭承諾，張揚過甚的敬意謝忱。但是，同樣的虛偽行為往往又不可指責。醫生對垂死者說不符合病情的話，藝術家在臺上感謝完了張三與李四，再感謝王五和趙六，恨不得把凡是他認識的人，統統感謝一通。其實這些人根本就沒有幫上什麼忙，可他或她也得這麼說話。就不會受到指責，還會被說成懂事兒。這些人，內心是好的，他只是濫用禮數。就算是張藝謀——或者比張藝謀更牛逼的人，走上領獎臺，他敢這麼說話嗎？“這獎，我***早就該得了，這都是我一個人幹出來的，跟別人沒關係。誰也別跟我搶！誰搶我跟誰急！”大家放心，天底下沒有這麼二的傢伙！
生活告訴我們：人們討厭虛偽，注意的不是事實，不是理性，而是剎那間的感覺。一個自我感覺過於良好的傢伙，不容易看出別人的虛偽，他可能認為自己就是要被人景仰的。你明明是過火地表揚他，他卻認為你是肺腑之言。再有，通常的前倨後恭，這時的虛偽已經與禮數無關，關係到了人格、品格。再有，提拔之時，再三推讓，叵測之心掩映在一派風雅之中，虛偽便崢嶸出世了。比如，中國歷史上常上演的那種禪讓的鬧劇，經常是早已經準備好了，還一定要一讓再讓又三讓，方才拿捏出一副難受的表情上臺。還得說，“哎呀，我是多麼不願意幹啊！大家這不是難為我嗎？”我有一個老領導，後來在市裡當了領導，很快就要退休了。我去看她，本來是擔心她退休不習慣，她卻說：“哎呀，我啊，我早就幹夠了，你真是不理解我啊。我早想退休了。”她就在那裡瞪著眼