責任意識，我們人類，作為這顆星球上的萬物之靈，應該是世界上責任心最強的生靈。當一個人對親人、對集體、對社會、對國家乃至整個人類喪失了應盡的責任的時候，他大概也就喪失了做人的資格！
我們生存在這個社會尖，可以淡化**，淡化利益。淡化矛盾，甚至還可以淡化享受。淡化苦難，但我們絕對不可以淡化責任！
責任，就是對自我“角色，的認知，面對父母，我們要負責贍養的責任；面對配偶，我們要負起關愛的責任；面對子女，我們要負責撫育的責任；面對工作。我們要負起忠於職實的責任；面對不平，我們要負起仗義執言的責任；面對歹徒，我們要負起見義勇為的責任；面對入侵，我們要負起保家衛國的責任，，
隨著時光流淅。角色變換；責任的內容也在不斷的變化。但無論怎麼變，責任總是擺脫不掉的。要做好一個人，就得時時刻刻，一舉一動都能意識到自己的責任。責任心的強弱，也體現著一種人生的態度。缺乏責任心，就會得過且過，芶且偷安，做一天和尚撞一天鐘。那是在玩世不恭，只能使自己走向消極墮落只有負責任地活著，才是積極的人生，有意義的人生，有價值的人生！
承擔責任就要付出代價。我們從呱呱落地的那天起。便註定了我們要負重前行，我們所揹負的許許多多的責任其實就是我們活著的實實在在的內容，也是無法讓我們輕鬆的心靈重負。履行自己的責任，必然需要付出艱辛，有時甚至會讓我們深覺身心勞累不堪負重。
如果有人說盡責任是一種甜蜜，在責任裡我們盛到幸福，那麼，只能說他僅僅感受到了責任的意義，尚沒理解責任的沉重。
因為肩負責任如果是一個輕飄飄的過程，那麼責任就沒有了質地的嚴肅和崇高。
記得讀諸葛亮的《出師表》，裡面這樣寫過：，受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效。以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭驁鈍，做聯葉兇，興復漢幹舊臣所以報井帝，而忠陛；州冊分！
這就是責任。以諸葛亮那樣經國大略之才，面對責任尚是“夙夜憂嘆，恐託付不效。而我等平庸之輩，敢說責任輕於鴻毛？
責任之重，與生命等同，在讀古籍時，我們常常看到這樣的例子，為了江山社稷，為了朝政要舉，某個大臣明知“如此說來”定會遭遇殺身之禍，但“位卑豈敢忘憂國，？他們先將家眷後事託付完畢，再來捨命求鐮。這是什麼？這就是責任。
明朝有個叫劉大夏的人，《明史》稱其“磊落光明，網方蛟亮，有古大臣節概”明孝宗時，他官至兵部尚書，他有一句名言，對責任在人生中的重要性論及得相當深刻：“人生蓋棺論定。一日未嘗死，即一日憂責未已。我覺得這句話非常正確，只要活著，就逃脫不了責。
劉大夏的用詞很有意味，他在“責。字前面加了個。“憂。字，古文中的“憂”多有擔心，憂愁，辛勞之意，這句話裡卻以“憂責。並列，極言責任在心吳層面的狀態，或者說，責任就意味著擔心、憂慮和辛勞，是一個極其沉重的踐行過程。
有一個成語叫“責無旁貸”說的就是自己應盡的責任，不能推給別人。也就是說。責任就意味著“鐵肩擔道義”苦樂任由天。一旦領責，別無選擇。所有的迴避、躲藏、搪塞、拖延、置若罔聞、馬馬虎虎、麻木不仁、無情無義，都是對責任的褻讀！
中國傳統價值觀講忠孝，講仁、義、禮、智、信，其實，這都是在講責任。
責任的內涵太深。責任的外延太廣，面對責任，我不敢視若蟬翼，輕如舉塵，所以。之前乾爹問我將來想做什麼，我說我還沒想好，因為，我知道，選擇。就是選擇責任！我需要透過這四隻大學生涯，來確定。我將來究竟需要承擔的責任是什麼。”
李國棟一直都在默然地聽著高展的論述，他沒想到自己這個乾兒子，居然對責任二字。有著如此深的認識，他才多大？記憶中好像網滿二十歲，難怪他當初能毫不猶豫義無反顧地替明哲去擋那一槍，一個能把兄弟之義當成責任來看待的人，是可以值得信賴託付的。
看來，對於這位乾兒子，自己瞭解得還很不夠啊！
充滿著書香氣息的書房裡。氛圍相當的輕鬆融洽。
高展充份地運有寫手的廣闊知識面，跟李國棟侃侃而談，碰到觀念不同的問題，父子倆都會據理力爭，毫不退讓。
要說詭辯，寫手比誰都能瞎掰，而且可以從不同的角度跟你引經據典進行論證。