了穆斯林敘利亞和埃及，包圍了十字軍公國，於1187年開始反攻。他在1193年逝世以前已收復了耶路撒冷，把西方人從所有地區驅除出去，只剩下一條狹長的沿海地區。隨後一個世紀中，這一地區也被佔領，穆斯林的再征服宣告完成。
除北面這些十字軍的猛攻外，哈里發統治還遭到了來自摩洛哥南部、塞內加爾和尼日地區的柏柏爾人，以及上埃及地區的希拉勒和蘇萊姆兩個阿拉伯貝都因部落的進攻。這些部落席捲利比亞和突尼西亞，到處劫掠破壞。正是這一入侵，而不是更早的7世紀阿拉伯人的入侵摧毀了北非文明。14世紀阿拉伯著名的歷史學家、北非人伊本·赫勒敦，這樣記載了他的祖國所遭到的破壞：
伊斯蘭教紀元5世紀初（公元11世紀中葉〕，當希拉勒和蘇萊姆達兩個部落經過突尼西亞和西部，並蹂躪了這些國家之後，那裡所有的平原荒廢了大約350年之久。而過去，從蘇丹到地中海，所有平原都是一片良田，那裡殘存的石碑、建築、農田和村落的遺蹟都可以證明這一點。
最後，第三股侵略軍是來自東方的突厥人和蒙古人。他們的入侵持續了好幾個世紀，所侵略的地區實際上包括整個歐亞大陸，從而構成了世界歷史上重要的一章。突厥人和蒙古人的侵略範圍及其影響，完全可以和阿拉伯伊斯蘭教的征服相匹敵。實際上，這兩者間存在著密切的關係，許多突厥人和蒙古人皈依了伊斯蘭教，隨後，又將池們的信仰擴張到遙遠的新地區。下章將敘述突厥人和蒙古人的侵略過程及其意義。
第四編
歐亞大陸的中世紀文明，500…1500年
不，在世界走向末日和毀滅之箭，除了最終爆發的歌革和瑪各之戰外，人類不可能看到與這相類似的災難。因為，即使是假基督，也會寬容跟隨他的人，只是消滅那些反對他的人。然而，這些人（韃靼人）對任何人都沒有一點憐恤，他們虐殺婦女、男人和兒童，別開孕婦之腹，戕其胎兒。
——伊本·阿西爾（穆斯林歷史學家，1160－1233年）
第十四章
突厥人和蒙古人的侵略
1000年至1500年的500年中，最顯著最驚人的發展是，突厥人和蒙古人從廣闊的原居住地中亞向四處擴張。這些遊牧民幾乎佔領了除遙遠的邊緣地區日本、東南亞、南印度和西歐以外的整個歐亞大陸。
在這幾個世紀中，遊牧民的擴張明顯分成三個階段：第一階段（1000—1200年）突厥人興起。突厥人先是作為阿拔斯王朝的僱傭軍，隨後便統治了這個王朝。他們賦予行將滅亡的伊斯蘭教世界以活力和侵略能力，並擊敗拜佔廷和印度斯坦，將其疆土擴張到小亞細亞和印度北部。第二階段（1200－1300年）蒙古人入侵。蒙古人不僅吞併了中亞、東亞和俄羅斯，而且侵佔了穆斯林中東，從而突然終止了穆斯林突厥人的擴張。最後一個階段（1300－1500年）蒙古帝國崩潰。蒙古帝國的崩潰為突厥人的復興，為伊斯蘭教突厥人再度進入基督教歐洲和印度斯坦掃清了道路。
本章將—一敘述這三個階段，以及它們在整個世界歷史中的意義。
一、突厥人在伊斯蘭教世界中的優勢
突厥人操同一語系的語言，但不是同一種族集團，他們因都說一種或另一種突厥語而共同聯結在一起。儘管他們種族上是一個混雜的民族，但一般說來，他們看上去更象高加索種人，而不象蒙古種人。到6世紀中葉，他們統治了從蒙古到奧克蘇斯河即阿姆河的廣大平原地區。從8世紀起，由於阿拉伯人征服了波斯，並在怛邏斯打敗了中國人（751年），突厥人日益受到伊斯蘭教的影響。
突厥人對奧克蘇斯河對岸的偉大的阿拔斯王朝的反應，同日耳曼人對萊茵河對岸的羅馬帝國的反應極為相似。首先是文化上的影響：野蠻的突厥異教徒屈服於高階文明的物質誘惑，皈依了伊斯蘭教教義。與此同時，如前日耳曼人進入羅馬帝國的軍事機構一樣，突厥人開始進入哈里發王朝的軍事機構。由於他們是具有高度靈活性的騎兵射手，因此，很快就表現出優於他人的軍事素質，在哈里發軍隊中，日益取代了阿拉伯人和波斯人。
隨著哈里發王朝的日漸衰弱，突厥僱傭軍同日耳曼僱傭軍一樣，由原先的僕人變成了主人。他們在巴格達廢立統治者，並將哈里發們相繼監護起來。大約970年，突厥民族的一支塞爾柱人，順利透過邊境，進入穆斯林地區，不久便獨攬了這裡的政權。1055年，當哈里發宣佈塞爾柱酋長託格盧爾·貝伊