論來說，進化成這三色人種的猿們，猩猩們是不是也應該是三色的呢？若從對氣候氣溫的適應上，熱帶的應該產白色人種，寒帶應該產黑色人種，溫帶就是黃色人種的天下了。
從對自然的態度上，人的行為明顯不同於其他動物。人，掠奪成性，不僅同類之間互相掠奪，對大自然也是掠之奪之惟恐不盡。
大腦作為人的中樞，它所需要的營養可以看做是對心臟的掠奪，而動物們不是，它們是自然流淌。是不是可以這樣說，人的直立行走，才促使人的思維從需要變成了掠奪，從此，自私，貪婪就成了人的本性。人之所以能成為地球的主宰，不是因為他的身體比動物們更強壯，而是無休止的貪婪。虎豹們沒有一次殺上百頭牛羊儲存起來的行為，而人類會，不僅會，而且會過之。
所以說，大自然怎麼會孕育出這麼一個對自己動刀的物種來呢？
那麼，是什麼促使人類直立起來的呢？
張浩的大腦就這麼天馬行空，無所羈絆的胡思亂想著。
老師佈置的作業早就完成了，而有些作業是很難完成或者張浩不想立刻就完成的，他很所賞這些無休止的作業。
對於地球為什麼會孕育出人類這個對於地球的本身不見得是好事的作業來說，張浩無解。對於地球的本身，張浩也有著很多無解的作業。
譬如煤，譬如石油，它們的形成科學家已有定論。正因為這樣的定論，張浩才覺得有問題。問題不在於煤與石油形成的原理，而在於基於這個理論下的煤與石油的分佈。
煤與石油分佈在哪裡都不奇怪，因為它們本來就是古代植物與生物埋藏在地下經過複雜的生物化學與物理化學變化形成的可燃性礦物。若在南極也有儲量豐富的煤炭與石油，你會做何感想？在南極地區形成煤的植物從何而來？
當然有大陸飄移學說做背書，似乎可以解答，但對於善於吹毛求疵的張浩，這樣的答案顯然不能滿足他的好奇心。因為大陸飄移學說可以解釋形成煤的植物怎麼來的，卻不能解釋這些植物是怎樣埋在地下的。若要找一個解釋，那就是地震或火山，對地球表面有一個顛覆性的改變。在一個相對比較集中的時間段內，地球的地震與火山會是怎樣的頻繁和強烈啊！大陸一邊飄移一邊地震著火山口噴發著，在全球範圍內將大片大片的森林、湖沼、海洋拋向空中，再翻扣過來深埋在地下，經歷千百萬年後，以煤與石油的形式重現人間。
那將是一個怎樣的地球？那會是怎樣震級和烈度的地震？還有那火山，噴發時的威力可以覆蓋半個地球吧。
地球乃至地月系、太陽系的關係總會以這樣那樣的文化形式存留在人類日常生活當中，這些也是促使張浩喜歡讀書，樂於讀書，孜孜不倦地原動力。
那些千百年來以神話形式存在的內容，真耶？假耶？張浩自覺現在的他還沒有能力一一梳理並辨真假。
但是另一個有趣的東西讓張浩興奮不已。中國的陰曆！
中國的老祖宗為什麼偏偏以月亮的執行週期作為參照物來制訂曆法呢？在古代中國，曆法不僅僅是讓人知道時間，它的最大作用就是用來指導農業生產，確定農時的。定農時不以萬物生長靠太陽的太陽為參照物，反而以晝伏夜出不經常圓的月亮為參照物，中國的老祖宗似乎不怎麼靠譜。
生活當中卻能找到堅定的證據支援中國老祖宗這看似不靠譜的陰曆靠譜得很。二十四節氣。
若從二十四節氣肇始算起，至今已經有兩千五百多年的歷史了。朝代已經不知更迭了多少，“清明時節雨紛紛”的節氣現象似乎並沒有多大的偏移。
中國人為什麼獨獨對月亮偏愛有加？傳統節日中就有兩個可以說是專為月亮而設的：元宵節、仲秋節。大文豪蘇東坡的“明月幾時有？”膾炙人口了近千年，相信還會繼續流傳下去。
張浩津津有味地想：是什麼讓中國人對月亮有那麼深厚的情懷呢？從神話到傳說，從文字到文學，從吃食到節日，甚至男女間的結合，哪裡會沒有月亮的身影呢？
沒有月亮的中國傳統是殘缺的，沒有月亮的中國文化是不完整的。在中國人的眼裡，太陽與月亮的地位是等同的，甚至在有些方面是超越太陽的。
中國哲學概念中的陰陽關係是硬幣的兩面，缺一不可。月亮是依靠什麼可以與太陽一較高下的呢？
難道月亮與人有著秘不可測的關係？至少月亮與中國人的關係就不同尋常。
張浩的思維突然間似乎把握到了什麼，他的嘴角微微上翹，像波紋盪漾