來，因為逢蒙脖子上的項圈並沒有摘掉。
………【第九十二章 嚮導（三）】………
我們降在一個方圓十里的荒島上，這裡是往南方過冬的候鳥歇腳地，現在是殘chūn，只有幾十羽被族群遺棄的老殘水鷗在拾荒。正值海水漲cháo時分，我們的落腳點被漫得只剩下一個一里不到的島尖兒。
顏若琳必然已飛過此島，因為我看到島尖的沙地上歪歪斜斜用劍刻著六字，每字都有一扇城門大。
“殺你小賊千刀！”
飛劍把這六字真言深深地印入沙表面下的巨巖丈餘。
我本來想用腳抹掉刻在石上的劍痕，但轉念想和這種女孩越較勁，就好像拾柴喂火，她的氣焰漲得也越高。
我眨巴了下眼睛，便索xìng由這劍痕慢慢隨海枯石爛而消磨，不為所動地繼續服丹搬運周天，治療內傷。逢蒙在一旁為我護法——就是所謂的放哨，主要把那些當活死人狀態的我是石頭，停到老子頭上拉屎的鳥趕走。
賴丹藥之助，月上中天，我的傷便好了七七八八。
黑白熊的護法任務結束，便上樹摘沙地上的椰樹果子當晚飯吃。
大半天過去，顏若琳還沒有迴轉，對我是再好不過的事情了，但願她一去不返。
我回味白rì的戰鬥，這是我第一次和一個金丹上層正面對戰，裨益不少。
我用手指在沙地上畫畫。
道書上講，修真者的戰鬥大致有武技、法術、符法、法寶四種手段，概稱為“符寶術武”。念頭本身是無形有質的元氣，如果純用武技相搏，憑藉的是肉身和與肉身交融的念頭，世俗間的金丹武者都屬此類；法術、符法、法寶的手段則是使用肉身額外供養的念頭——符法是把念頭注入預製的靈符，一次xìng耗去；法寶則是平rì把自我的部分念頭和法器祭煉成一，戰鬥時當一個特異的念頭分身祭出。
以我而論，我平常有四千枚二陽念頭和肉身結合，另外四千枚二陽念頭供養起來，視情況或者凝神歸元投入肉身，或者消耗在諸種法術上。至於符法和法寶，我暫且都沒有學過。
這次我和顏若琳短時間鬥個旗鼓相當，大致能判斷出她武道的高度。稍微讓我感到欣慰的是，以前在我眼中不可思議的她終於跌下神壇——畢竟，十七歲的年紀要法門和神通都有成就，難於登天。她這個年齡的金丹層次比我高，已經稀奇，還要花時間修煉出爐火純青的分身術與隱身術，在武道上不可能再逆天般高了。
——老子其他不懂，拳腳兵刃可是五歲就開始由金丹武聖指點啊。哼，還有一個我從孃胎裡會的雷法總綱。
如果下次交手，我想自己至少能從她手下逃生——憑我這幾年總結下來的經驗，金丹同境界內無論層次，正常情況下只能殺死金丹的對手，而無法生擒活捉；如果第一次交手對手能夠生還，第二次對方摸清了你的手段，就不大容易殺的死了。
——怕就怕這女孩子還有什麼隱藏的手段。她那幅目中無人的樣子，不知道崑崙的強者們送了她多少可以依仗翻盤的寶貝……
這樣想就無邊無際了，我不願再思，便翻出那本《極樂拘魂》的邪典研究起來。
我去崑崙的目標很明確，就是學神魂法術破小芷的妄心，那就從手頭有的神魂典籍入手——目前這本邪典在我心裡的功法地位僅次於《上清典》和《秋水篇》。
《極樂拘魂》的每幅圖譜都是眼如秋波嫵媚，體如chūn山婀娜的**尤物。稍用心欣賞，畫上妖jīng般的女人就似乎活過來，媚聲嬌…喘和催情之香讓賞畫人的yīn神不由自主地蠢蠢yù動——我想如果凡夫賞畫，十個呼吸內yīn神就會被攝入書中，被裡面的畫靈敲骨吸髓，煉化盡念頭。
這丹青妙筆必然出自某個絕頂畫聖之手，畫本身就是很厲害的護衛典籍秘密外洩的手段。如果《極樂拘魂》吸夠念頭，說不定真能化形成一個厲害的畫妖，想必也是絕世尤物，不下任何dì dū的名伶。
不過……由於我從小閱遍天下chūn…宮，而且和小芷有過豐富的夫妻生活實踐經驗，這點手段對我像喝水一般好應付。我津津有味地從頭至尾讀完。
“拘役神魂”是法術四類之一，探討掌控yīn神和念頭的神通，施術的物件包括死人和活人的念頭——極高明的神魂師甚至可以自己製作偽念頭植入對方的yīn神中，讓對方以為自己做的某一種事情出於本人的心意。
但妄心似乎是一種極罕見的法術——《極樂拘魂》綜述了