區別，也叫青峰大開眼界。
南瞻部洲的路子青峰自是耳熟能詳，但對於兩者的差距所知也只是皮毛。其實兩方道理也是相通的，只是羽化經乃是古法，不太合現南瞻部洲的環境修行，這事卻要從天地大劫說起。
成住壞空四劫，自是後不如前，成劫時天地間到處都是離散的十氣，不過卻因為年資太短，沒有什麼寶物，住劫最好，演化一大劫後天地寶物齊出，靈氣雖不及成劫，但相差不遠，壞劫時應天道，殺伐最重，也是人心最兇之時，所謂最壞的時候也是最好的時候，壞劫時天地間雖然災厄不斷，但大能層出不窮，好似燃燒了兩大劫的積蓄一般。壞劫一過，天地靈氣便只有極少數地方才有，材寶也損的損毀的毀，可謂是修行最不好的年代，故在這最不好的年代裡，羽化經這種需求龐大靈氣做基礎的功法並不算最好，只是羽化經乃是人經所載的無上大道，縱然艱苦，但也是登天捷徑，天一門又佔了蓬萊仙境，倒也無需放棄這經書。
南瞻部洲功法無數，但逃不過丹嬰化神這套路子，雖各門各派在這些路子上都琢磨出了些花樣，但本質上卻差距不大。這路子喚作丹道，當然與青峰丹經的丹道不同，丹經乃是外丹丹道，這套路卻是內丹丹道，差距頗大。內丹相關的東西丹經也有記載，青峰也知道一些，但充其量只是將人當做丹爐來用的法門，人體內的丹自然是內丹，不過丹經的法門相關的內丹本質上也是給人服用的外丹。而內丹丹道的丹卻不是給人服用的，乃是自家做廬舍用的，這內丹之法參自yīn陽造化，男女生子的道理，將內丹當做胎盤，生出嬰兒，最後化生元神。
內丹丹道修行起來頗為麻煩，步驟繁複，又有許多禁忌，但比起羽化經這般的古法卻節省得多，便是少量靈氣也可修行，無非就是慢慢積累罷了，內丹丹道起步也低，不需過慧的天資也可入門，當要證長生卻也不比羽化經容易，不過光一個起步低的理由就足夠讓故丹道在這方興盛了。
古法能在古時大興，自有他的優勢，何況是羽化經這等經書，羽化經不講究什麼金丹道基，乃是一條直直大道，而丹道有許多忌諱，譬如丹道以哪一流派的心法入道，便往往與另一派有些相悖之處，故而道基路子窄小，比起大開大合三百六十法做底子的羽化經卻是差了許多，而且羽化經不定道基也無妨，似丹道卻被道基圈定，鬥法手段便遠不及羽化經這路子。
所謂道基便是指道法根基，丹道入門便有一套獨特的法門運轉法力，各門各派各有千秋，rì後修行道法便要以此為準繩，比如某系丹道任脈以最為常見的走法起中極之下，以上毛際，循腹裡，上元關，至咽喉，但或有別的道法法術執行軌跡與之相悖，那這法術便不在道基內，雖可學，但終究不能深悟，否則於成丹不利。
但若成丹後，若對於元氣執行有了深刻的理解，那麼便可突破這層桎梏，學習各種各樣的道法，蓋因結丹後內丹裡有仙經神絡形成，這些神絡與地煞竅穴又各有溝通，碰上有些經絡不可逆轉，便透過內丹神絡跳躍而行，運轉起來比煉氣時便自在多了，但這zì yóu也是有限，終究不能違反一些基本的執行規矩，這乃是因為丹道道基在成丹前便自然定了，丹成無悔便是如此。
天一門也有定道基之說，但卻和丹道差了萬里，乃是以自家最為jīng通的一門道法為根基，催動一切法門的辦法，比如紫陽真人以上清絕劍為道基，什麼法門都以劍意劍氣生出，劍意化萬法，無法不破。不過天一門定道基的並不多，蓋因要尋一套合適的道法實在很難，天下道法各有用處，並不是所有法術都能拿來築道基，其實劍法為基已是異數，道基多以各種神光法門或是修煉仙氣的經文為礎，蓋因神光仙經多以淬鍊法力神魂為主，威能其次，卻善於配合別的法術。
這卷經驗之談最終的目的還是要讓青峰明白，那琉璃天尊化身與自家的道路是完全不同的，琉璃天尊是不能修行羽化經的，除非打破道基，散功重修，但琉璃天尊本身只有一個元嬰，若是散功，這軀殼便要化作無形。琉璃天尊的路子眼下只有一條，那就是找出合適這個元嬰的功法來。
這事碧鸞覺得十分麻煩，故並不打算讓青峰多花心思，只叫他修好本身，畢竟本尊死了，化身也是會死，化身便是大羅金仙，本尊若是沒了xìng命，一樣煙消雲散。但青峰倒不覺得是個關礙，他這元嬰來自馬誠新，馬誠新乃是凰仙宗的人，雖說凰仙宗前後斷了人事上的傳承，與朱雀門分道揚鑣，但原本的道法經書傳承還是有的，畢竟後來之人也是得了前任傳承才再立山門的，這路子想必和朱雀門相差不遠，他