維持的規矩體統。在這麼多人面前，要是直接的接受了王書輝的建議，那他就成了個徹徹底底的無恥小人了。
所以，聽到王書輝的話後，反應過來的劉陽民立即拂袖而去了。
看到王書輝若有所思的樣子，宋獻策委婉的對王書輝解釋道：“這文官是要講究些官場的規矩的。大人雖然身份尊貴，但畢竟是實際官職是個武官。大人的提議麼，又是這樣的直接。劉縣令心裡就是想要接受，出於文官的面子。他也要遮掩一下的。”
顧君恩對於王書輝就直接多了。他對王書輝說道：“大人太過魯莽了。你這樣突然的搶白了劉陽民，劉陽民肯定要矯情很長時間。這會給復興會在本地的工作，拖很多的進度的。”
雖然在出發之前就已經說好了，所有的交涉工作都是由宋獻策和顧君恩來負責，可是古人的這種睜著眼睛說瞎話，有事沒事的瞎寒暄的事情，王書輝實在是沒精神應付。他也知道自己突然的插手，做法上是有點魯莽。
他有些不好意思的對宋獻策和顧君恩說道：“兩位先生說的很是，是我魯莽了。這裡給你們兩個道個歉。”說完這話，王書輝就起身給宋獻策和顧君恩行了個軍禮。
要是在以前，宋獻策和顧君恩還會感到很惶恐。但是現在，他們都知道王書輝是個“過則勿憚改”的人，他和別人相處的時候，一點都不會害怕承認自己的失誤。當然了，王書輝經常會冒些穿越者的傻氣。可是在大事情上，他從來都是料事如神，一貫正確的。
復興軍真的不像王書輝嚮往的那支革命軍隊。這支軍隊現在表現的越來越職業化和專業化了。這種職業化和專業化的表現，就像很多剛被吸納進部隊的，流民災民出身的新兵說的那樣，是一種“連放屁都有操典管著的”狀態。
訓練多，學習多，書本多，操典多，這就是目前復興軍的狀況。王書輝是個實事求是的人，他知道自己培養不出那支偉大軍隊來，那他就儘可能的在復興軍裡建立全面完善的制度。事事有規矩，人人背操典。制度建設和士兵的文化學習緊密的結合了起來。
不能不說，天底下沒有一支部隊，會像復興軍這樣全面的知識化和制度化的。雖然這個部隊在現代人看來，不過小學文化基本普及的不上檔次的軍隊。可是要是和本時空的軍隊相比較，兩者之間那是天地之別的。
就比如說，對於抄家這個事情吧。復興軍內部不僅有專門的《清繳搜查操典》，還會專門在部隊中對士兵們進行抄家訓練。你要說這樣的部隊不夠職業化，不夠專業化，那就是閉著眼睛說瞎話了。
在對伍朝宗家的清繳過程中，復興軍戰士表現出卓異的職業精神和專業精神。這主要體現在三個方面。
第一，只要是伍家人裡，沒有對復興軍的戰士表現出敵意的人，無論是普通家丁僕役還是伍朝宗的親眷，沒有一個人身上有傷，臉上有血的。他們被士兵們用專用的繩索和手法綁的嚴嚴實實，在院子裡跪成兩排。
當然了，凡是敢於在清繳工作中對復興軍戰士進行反抗的，一律都被戰士們用刺刀刺死了。因為王書輝在部隊的培訓中和各種操典中，反覆的強調復興軍戰士生命的寶貴。
王書輝反覆的在部隊講話裡說過：“我們復興軍的戰士們，可以為了天下的窮兄弟窮姐妹的利益去死，去犧牲。因為，我們復興軍是復興革命的支柱，是為天下窮苦百姓服務的急先鋒。但是，我們絕對不能因為對敵人的憐憫而傷害到自己一絲一毫。對於一切對我們有敵意的人，出於保護我們戰士的寶貴生命安全的考慮，同志們務必要做到‘穩’、‘準’、‘狠’，把一切危險消滅在萌芽之中。”
在這種教育下，可想而知，伍家的那些被荊州士紳們稱道的精銳家丁，會是一個什麼樣的下場。而很多伍朝宗的親眷，也是因為沒能看清他們面對的情況，在習慣性的頤指氣使和裝模作樣中，死在了戰士們的刺刀之下。
第二，戰士們對於三大紀律八項注意執行的特別到位。他們在對伍家執行清繳的過程中，就是在把刺刀捅進敵人的胸膛的時候，臉上也沒有一絲的戾氣。全程保持著一副面無表情的平靜面容。而且，整個清繳過程，除了一些幹部不斷的釋出口令之外，所有的復興軍戰士都沒有說過什麼話。
在所有的抵抗和試圖抵抗的人被全部消滅之後，復興軍戰士對俘虜們，既不打也不罵。除了個別人被偵察兵帶走協助調查以外。不僅沒有人私藏勝利品的，也沒有一個人對伍朝宗的家眷動手動腳的。
第三，戰士們對於伍家財產的清查特別的徹底。在