記了下來。
王書輝斜眼看到陳封正在用蘸水筆，蘸著桌子上墨水瓶裡的墨水寫字。心裡嘆了口氣。心裡想著，什麼時候，工業部門才能把鋼筆弄出來啊。
對他來說，蘸水筆真的太不方便了。
。。。
第134章 入學風波3
在王書輝小的時候，他就一直隱隱約約的有一種感覺：世界好像在不斷提速。
他剛產生記憶那個時代，也就是八十年代末。他生活的地方還不能經常的看到汽車。國營兵工廠裡，也只有作為副軍級領導的總廠廠長和黨委書記能坐得上轎車。各分廠廠長的座駕，大部分還都是那種綠色的北京吉普。
等到他九十年代初上初中的時候，在他家那裡，就開始可以看到很多小轎車的身影了。其中日本車多，歐美車少。在東北邊陲的一個小城裡，從北京吉普也不多見，到小轎車滿街跑，不過才用了幾年的時間。
等進入新世紀，他初中畢業的時候。手機這個東西就出現了。他上高中的時候，已經就有家庭富裕的同學配了手機。手機在那個時候，對於王書輝，還屬於有錢有勢的人家才能有的奢侈品。
等到他上大學的時候，他就用打工的錢，買了自己第一部手機。因為那時候，手機已經成了每個人都有的必需品了。連收破爛的人都有一部。
王書輝研究生畢業，到大學裡當老師的時候，因為學生們經常嘲笑他的古董手機，他不得已花了四百多塊錢，買了一部國產的手機。這部手機可以上網、可以發微信、可以拍照片、可以……，可以……，反正有用沒有用的功能，它全有。
只在手機這一件東西上，王書輝產生了一個明確的認識。工業化本身就是一種正義。
想一想，難道不是這樣麼。從新世紀初到他上大學這四五年的時間裡，手機從幹部家庭、富商家庭的子弟才能擁有，到王書輝這個準孤兒，靠一個月打工的錢就能買到。他不認為這是誰的恩賜或者賞識，自己的財富也沒有實際性的變化，自己仍舊是一個一文不名的無產階級。
但是，第三次工業革命推動的微電子工業技術的全速發展，讓自己這個無產階級，在使用手機的問題上和既得利益階層享受了相同的待遇。
當然了，那些既得利益階層還可以花更多的錢，去享受訂製待遇，或者花更多的錢，給自己的手機穿金戴銀鑲鑽石。可是，手機仍舊是手機，至少在通訊問題上，自己這個無產階級和既得利益階層是完全相同的待遇。
王書輝就是認識到了工業化的發展，在技術層面是不自覺的有利於普通勞動者之後，才除了在大學時代上了幾天公知母知的賊船以外，一直堅持科學的思想理論的。
穿越後的王書輝在親身的體驗了封建農業社會的實際狀況之後，更加深刻的認識到工業化的正義性了。
比如說，在教育問題上，他就感到，要是沒有工業化，沒有自己建立起來的初級的，現代社會鄉鎮企業水平的小工業基地。想要對三千多個五歲到十五歲的青少年進行普及教育，那完全是扯淡。
沒有磚瓦廠，就沒有小二層的教學樓和宿舍樓；沒有鋼鐵廠和水泥廠，就沒有生產水泥預製板需要的鋼筋混凝土來蓋教學樓和宿舍樓。沒有化工部門，就沒有夜間上課必須的煤氣燈。沒有造紙廠和印刷廠，就沒有課本和作業本。沒有機械加工廠，就沒有蘸水筆。沒有……，就沒有……。
反正要是沒有工業化，像這樣快速的建好一所三千人的學校，那是完全不可能的。
有人說，在古代社會里依靠手工工匠也能做到這些啊。這話倒是沒錯。可是，依靠手工工匠，能在三個月內完成這些工作麼。一棟棟教學樓、宿舍樓，一片片操場，一車車的課本和文具。這些東西，都是王書輝在三個月的時間裡，讓復興會的各個部門完成的。
在公元1621年年末這個時空裡，王書輝沒有辦法進行橫向比較。作為東方世界最強大的政權，明王朝的最高學府國子監也沒有自己即將建立的復興學校規模大。而在西方世界裡，無論是正處於衰落階段的西班牙帝國，還是其他正在興起的海盜國家，也都沒有三千人規模的學校存在。
王書輝正在籌備建設的這所學校，雖然在現代社會，也就是個縣城中心小學的水平。但是，在這個時空裡，她卻實實在在的是個巨無霸。
王書輝雖然自認為自己是個有水分的工業黨人，但是，他畢竟是個學社會科學出身，從事社會知識教育的文科僧。
作為一個唯物主義者的同時，