一樣，把饑荒、瘟疫、疾病、災害和戰爭等等人間地獄裡的東西，帶給別的民族、別的國家了。
對於王書輝來說，工業化就是正義，工業化就是未來。為了工業化，別說現在死個一千多人了，就是往裡面填上上千萬的人命，他也要去做。
再說了，王書輝深刻的知道，就是不死在工業化的程序中，就是沒有王書輝的這個，在原本的歷史上並不存在的工業化。因為自然災害，因為生產力水平落後，因為醫療衛生水平落後，因為土地矛盾，因為外族入侵等等原因，歷史上的中國人，死的難道還會少了麼。
現在搞了工業化，用十幾年時間，建成了二十世紀六七十年代水平的工業體系的話，那些原本在歷史上，會死於疾病、瘟疫、飢餓、戰爭等等原因的中國人，就可以活下來了。
王書輝深刻的知道，自己是在救人，是在救以後會像狗屁一樣，隨風而去的農業社會的幾千萬上億的，會死於土地和糧食不足、醫療水平落後以及外族入侵等等原因的中國人。
別說現在只是一些自己的手下感到不舒服了，就是以後會在史書上留下罵名，王書輝這個跋扈的傢伙會在意嗎！
對於一個已經認識到世界本質的書齋宅男而言，對於一個毛老人家的信徒而言，對於一個馬前卒同志工業黨理論的擁躉而言，所謂名聲這個東西，對於王書輝來說，那就是個屁。
而且，從他自己的經歷上看，王書輝認為，即使現在的人不理解他，後世人也是不會缺乏智慧，去認識到自己這個穿越工業黨的正確和偉大的。
所以，王書輝把現在復興會的手下，這些自己工業化理想先鋒們，成群成群死去的現象，看成是一種工業化的浪漫。當然了，用情懷黨們的話說，這得叫做“血色的浪漫”。
王書輝認為，等到幾十年後，大規模的重工業全面的被建立起來之後，有了那成片成片的飛艇，成群成群的鐵甲艦，像蜘蛛網一樣的鐵路的時候。那個時候的工業化，才是真正的浪漫。
不過，工業化這個事情，只能說她的未來是浪漫的。工業化的起步階段，原來王書輝只是從書本上，從老工人的講古裡，知道她的殘酷性。現在，他則是在自己在明末的親手實踐中，知道了她的殘酷性。
能不殘酷麼，王書輝臉上的傷口，斷掉的小手指頭，要不是因為有時空門的生理修補，現在還在那裡呢。
王書輝現在只能在腦袋了偶爾想象一下工業化的浪漫。在現實中的大部分時間裡，他都在幹一件事情。那就是，根據復興會各個工廠的實際情況，根據復興會工人們的文化程度，編制他們能夠掌握的，每個不同的工廠的每個不同部門的每個不同工種工人的《工作手冊》而已。
復興會的所有會員，一方面，都在為江北工業區，那幾動不動就掉鏈子，天天死人的小鋼鐵廠、小水泥廠、小煉焦廠、小機械廠、小印刷廠、小卷菸廠和小造紙廠而感到驚訝，感到歎為觀止。
另一方面，復興會的所有會員，又對建設這些鄉鎮企業水平的小廠子，成百上千的死人。特別是那個實驗性的，用從現代社會運過來的高等級工業水平製造出來的相關裝置的，所謂的“化肥廠”，每天都能死上兩位數的狀況，感到頭皮發麻，吃不下睡不好的時候。
向南北兩京派出了朱由梓的幾個舅哥，向荊州府派出了牛金星做說客的王書輝，正在痛苦的根據復興會建立的那些工廠的實際狀況，制定相關的《工作手冊》的同時，也在考慮怎麼能夠在荊州府地區，也建立起一個小型的工業區來。
不過，這一次王書輝的心比較大。他希望即將在荊州地區建立的工業區，所使用的裝置，最好都是江北工業區的那幾個小機械加工廠生產出來的。
用機器生產機器，如果能夠做到這一點，就是在進行工業化了。王書輝深知，現在自己在江北村糊弄起來的那些小廠子，全都用的是從現代拉過來的，先進的，對於明代人來說屬於“外星科技”水平的，透過時空門拉過來的，現代工廠生產的裝置。
你別看那些裝置的檔次都很低，都是那種清末漢陽鐵廠級別的。但是，你問問建立漢陽鐵廠的張之洞，他的那個盡生產殘次品，最後還被日本人弄走的，那個天天虧空的漢陽鐵廠，有能力複製自己使用的裝置麼。
用一個鋼鐵廠，生產建設另一個鋼鐵廠需要的材料。用一個機械廠，再用這些材料，加工和生產，建設另一個鋼鐵廠需要的裝置。先建成的鋼鐵廠和機械廠，能夠複製出另一個鋼鐵廠和機械廠來。
別管看起來這些東