黨委方面要進行重點宣傳。”
“分清敵我是很重要的事情。在各民族的壓迫者和剝削者，在各民族的那些統治者和野心家被消滅之後，把被剝削被壓迫的各族人民改造成為中華民族的一份子，教他們說漢語，寫漢字，認同中華文明和中國文化，參加到工業中國的建設中去，這是一項非常重要的工作。”
有什麼樣的老師，就有什麼樣的學生，王書輝本人也知道，復興黨的黨員幹部們腦袋裡的那些沙文主義的思想根源就是自己。
孟離作為王書輝的首批弟子之一，長年累月的生活在王書輝的身邊。他的思想上自然而然的也有著沙文主義的思想特徵。所以聽到了王書輝的話，他回答道：
“這方面的工作我已經專門對遼南根據地黨委要求過了。透過階級教育，開展階級鬥爭，透過階級鬥爭實現各民族同胞對中華民族身份的認同，把他們徹底的改造成說漢語、寫漢字、能夠為工業化中國建設貢獻力量的中華民族的一員，現在就是遼南根據地思想政治工作的重點內容。”
復興黨的民族政策完全是建立在工業化建設的基礎上的。對於復興黨來說，文化統一沒有什麼別的什麼深刻的目的，單純的就是因為工業化建設過程對於人才的需要是具有統一性特徵的。復興黨要是把其他民族專門的獨立出來搞那種保護各民族文化和習俗的政策的話，就是在把那些民族徹底的踢出了中國的工業化程序。
而在復興黨的體制下，任何不能夠適應工業化的人都不允許存在。抗拒工業化程序，拒絕工業化改造的人，就是復興黨的敵人。這樣的人不管是什麼身份，什麼民族，什麼地位，他們除了從身體到思想被全部毀滅之外，沒有什麼其他的下場。
王書輝本人不是沒有人道主義的精神。可是在他看來，讓所有的人都加入到工業化程序當中才是最大的人道主義。在這場把中國從農業文明推進到工業文明的最徹底的革命中，王書輝堅持的是“革命不是請客吃飯”的強硬原則。
孟離關注的東西當然沒有王書輝那麼宏觀。做為復興黨常委會的主任，他扮演的是一個把王書輝的思想解釋和分析清楚後，向全體黨員傳達和教導的具體性的工作。
按照復興黨高層目前的水平上來看，所有人都還缺乏做出決策，對復興黨進行全面領導的能力。所以他們關注的東西都是比較具體的。
比如孟離在回答完了王書輝的話以後，就開始和王書輝討論起復興黨對於江南地區的政策問題了。
崇禎皇帝突然南逃，這讓復興黨方面有些措手不及。誰也沒想到作為南明政權的合法領導人，崇禎皇帝居然會表現的這麼果決，直接就把南京這個爛攤子扔到身後，自己帶著為數不多還能聽從他的指揮的部隊南下杭州去了。
按照復興黨高層的看法，本來崇禎皇帝即使到了南京，他能夠造成的影響也不算太大。
聚集著整個中國數量最多的既得利益集團的江南地區，完全是由具有高度組織性的大地主大商人集團掌控著的。沒有任何嫡系力量的崇禎皇帝一旦到達江南地區，就非常有可能淪為江南士大夫集團的傀儡。
按照復興黨的推斷，這個志大才疏的封建皇帝很可能陷入到混亂的權力鬥爭的泥潭當中去。
根據復興黨在江南地區的情報機構的報告，在崇禎皇帝達到南京之後，就和南京當地的貴族集團、官僚集團和士大夫集團進行了激烈的鬥爭。不過朱由檢在這場激烈的衝突中完全處於劣勢。甚至於在南京紫禁城裡，朱由檢都找不到足夠的錦衣衛來對大臣執行庭杖。
所以在這種情況下，朱由檢居然能夠破局而出，把南京城內本來完全受貴族集團和文官集團掌控的魚腩軍隊組織出來送到復興軍嘴邊送死，然後在耗光了這些部隊後毅然決然的砸爛棋盤，領著幾千軍隊到杭州去開創新局面，這讓復興黨方面完全沒有預料到。
當然了，復興黨面對這種情況的措手不及也是完全正常。畢竟按照復興黨的習慣，他們對於封建王朝內部的權力鬥爭是完全不關注的。對於他們來說，封建王朝內部的鬥爭和內耗，完全是他們自取滅亡的過程。不論是在政治上，還是在軍事上、經濟上，他們那群人都不會對復興黨產生任何的威脅。
對於復興黨來說，他們需要面對的麻煩，只不過是被長江艦隊的陸戰隊順手接管的南京城這個計劃外的事件。
復興黨對於建設是非常執著的。這是由復興黨的建設者身份決定的。
有了地盤，有了人口，就需要對地盤和人口進行建設和改造。在建設的過程