而是對中國的估計完全是建立在完全沒有時效性的，所有的資料都是間接性和歷史性的材料的基礎上的。
所以在搞清楚了這個問題之後，德川家光在第一時間裡，要求井伊直孝仔細的介紹他在中國遭遇的一切。
就這樣，作為整個倭國統治集團的最高層，用了一天的時間聽到了一個有些魔幻和神奇的帶著很多驚悚味道的井伊直孝的中國故事。
德川家光聽到井伊直孝講到中國人的服飾和禮儀的變遷的時候，還沒有什麼太多的感覺。雖然不是個學問家，但是德川家光的歷史知識也足夠告訴他，中國這個天下第一大國的禮儀制度和服飾，在幾千年的時間裡是不斷的改換的。所以他對此倒並不像幕府內的一些信奉朱子學的大臣那樣，認為有什麼問題。
甚至於，因為對於大宋王朝歷史的認知，德川家光還知道大宋王朝那個叫做王安石的宰相曾經公然提出過“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”的理論來，所以德川家光認為，連這樣顛覆性的言論都能成為中國法度改換的核心理論，那麼新的中華帝國改換自己的制度、禮儀和服飾，這些事情就沒有什麼大不了的。
當然，對於那些信奉朱子學的大臣提出的，“尊法棄儒”的中華帝國會變成殘暴的秦朝的說法，德川家光還是專門留意