然出現的神人（復興軍偵察兵戰士）們引動神雷（手榴彈）炸的四分五裂的時候，所有的人都被嚇得半死，一動不動的跪在地上請求長生天的保佑。
努桑哈作為一個部落裡最底層的小牧奴，當時就被嚇的尿褲子了。
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第391章 光復遼南6
曾經在中原地區實行過不到百年時間統治的元蒙貴族們，他們或許頭腦了還有點簡單的民族意識。【】
但是在古代社會里，就是最先進的處於農耕文明階段的漢族人都沒有任何的民族概念，那麼認為在北方草原上重新退化成遊牧部落的普通蒙古人有什麼民族意識，那就是扯淡了。
有奶就是娘，誰給好處就跟誰走，這才是遊牧民族的意識特徵。俄羅斯的哥薩克，中國的蒙古人，他們都具有這樣的思想特點。
明初的時候，不少蒙古人就在朱元璋手下效力，參加了明軍。就在去年剛剛死掉的大明總兵滿桂，據說就是個蒙古人。後金手裡有蒙古八旗，沙俄那邊還有韃靼人組成的軍隊。從這裡就可以看出，蒙古人並不在乎為誰效力給誰賣命，關鍵是給這個人勢力或者政權賣命效力能不能得到好處。
就以剛剛被複興軍遼南第一軍團的戰士們抓捕回來的這些蒙古人來說吧。除了極個別的一些部落首領進行了激烈的反抗之外，大部分的普通蒙古人對於成為復興黨的俘虜，接受復興黨的管理，沒有絲毫的不適應的。
要知道，在蒙古人自己內部，各個部落之間的戰爭也是接連不斷的。打敗對方的部落，兼併對方的部落，這在草原上是一種常態。
用阿q的話來說，和尚做得，他自然也就是做得。把蒙古人轉化成為自己的附從部隊，後金女真做得，復興軍就沒有做不得的道理。
就像大部分佃農們認為接受復興黨的領導和管理不過換了個東家一樣。這些蒙古人在自己部落首領死掉或者失敗的情況下，是非常順從的接受了復興黨成為他們的新首領的。
雖然因為語言不怎麼太通，遼南第一軍團的戰俘營管理人員還不怎麼太清楚這些蒙古俘虜是怎麼想的。不過從他們這幾天非常順從的從事著勞動的表現上看，這些人至少對自己的現狀並沒有強烈的反抗意識。
怎麼會有什麼反抗意識呢？
大部分的蒙古俘虜都認為這幾天的戰俘生活簡直就是西天極樂世界般的日子。
洗熱水澡，穿著保暖的厚厚的新衣服，放開了胃口吃那些糧食和肉食。睡在暖呵呵的有厚棉褥子和棉被的堅固房屋裡。這樣的日子，別說這些大部分都是普通人的蒙古人了，就是那些中小部落的首領們，也是享受不到這樣的生活待遇的。
落後的生產力，殘酷的生存環境，要不是被逼的沒辦法，蒙古人幹嘛成天到晚的火拼。對於他們來說，哪怕就是牛羊吃的牧草都不是無限的。為了水草豐茂的牧地，蒙古人哪一年不都得在爭奪中死掉無數的人啊。
舉個最簡單的例子來說吧。在蒙古人那種極端的生存環境中，繁衍下一代都是極端困難的事情。要不然怎麼會有兄死弟繼這種極端的婚姻制度在蒙古人中流行呢。
就像現代社會里的那位學者說的那樣，窮鬼們在什麼時候都是沒有生育權的，幾個光棍能一起娶一個老婆，窮鬼們就偷著樂去吧。
為什麼會有吃人族部落的存在？為什麼日本人會把老人送進深山餓死神隱？為什麼老百姓會無動於衷的把自己死掉的孩子埋在豬圈和廁所裡漚成肥料？生產力的落後，才會導致人類的殘忍。這是沒有辦法的事情。
所以說，對於被複興黨俘虜的這六七百的蒙古人來說，復興黨神人們舉手發雷扔手榴彈，抬手奪命步槍射擊的事情確實令他們恐怖的尿褲子，讓他們把復興黨當成了魔鬼一樣的存在。可是當復興黨給他們吃給他們穿給他們好房子住之後，他們很快就壓制住了自己內心中對復興黨的恐懼，把復興黨當成了救苦救難的長生天的使者了。
在零下十幾度的情況下修路。這樣的工作當然非常的辛苦。可是對於努桑哈來說，這樣的辛苦遠沒有達到讓他無法忍受的程度。想著下頓飯可以吃到飽的那些美好的食物，想著那些味道豐富鹹味十足蒙古缺鹽的湯菜，開山採石這樣的工作就不是那麼艱苦了。
當然了，相比那些已經成年的蒙古俘虜，努桑哈和其他一些年紀小於十八歲的小孩兒和年紀大於四十歲的老人乾的工作要輕鬆的多。而且他們那些年紀小於十八歲的小孩兒每天也只需要幹半天的活兒。剩餘的時間裡，他們會和復興黨的“巴克西”老師學