多人動不動就把屎盆子尿罐子扣到制度上面。對於那些動不動的就像個文青**一樣把事情怨到制度的頭上的人，王書輝是相當的鄙視的。
他一直認為，人的主觀能動性才是起到主要作用的。沒有好的人，就不會有好的制度。沒有好的幹部，就沒有好的政府。沒有好的黨員，就沒有好的政黨。是人決定了制度的好壞，而不是制度決定了人的好壞。只要不存在生產力的革命性進步，那麼社會生產關係的人為變動，就是非科學非理性的。
說起來，王書輝這麼想問題的時候，主要還是因為王書輝本身並沒有接觸過實實在在的政治工作。他在現代社會承擔的是業務工作。缺乏相關實踐的王書輝對於制度這個東西的認識其實是非常浮於表面的。
穿越到明末的王書輝在經過了大量的實踐之後發現，制度這個東西確實是個很重要的東西。雖然他仍舊堅定不移的認為生產力決定生產關係，但是王書輝也發現，相比較機械死板的制度來說，其實具體的人，具體的幹部，要比這些制度不可靠的多。
在明朝末年這個全面落後的環境裡，王書輝才發現，無論是制度決定論的思想還是官僚主義體系這些東西，雖然它們都有無法迴避的錯誤性，可是這些錯誤思想的產生有它的合理性根源。
王書輝在復興黨成立和發展的這九年裡，透過大量的實踐和長期的調查研究發現，如果沒有硬性的制度的約束，復興黨的這些接受了工業化批次教