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第282章 兩種生活兩種世界2
相對於歷史唯物主義,辯證唯物主義的理論對丁石青來說要更難一些。【】當初丁石青第一次看到復興會的理論書籍的時候,作為秀才的他還對書裡粗糙直白的語言頗為鄙視。
可是等到他第一次認真的讀起王書輝論述歷史唯物主義的基本理論的書籍之後他才發現,王書輝是想用非常粗淺直白的語言,向文化知識淺薄的芸芸大眾論述一個天道至理。
作為讀書人,丁石青知道傳說中的孔夫子是孜孜不倦的教化百姓的聖賢人物。可是生活在社會底層的丁石青也知道,傳說肯定只是傳說,他可是知道老百姓有多麼愚頑固執的。想要向他們講道理,傳聖道,那就是一種對牛彈琴的舉動。老百姓對於所有不能直接幫助他們更好的種地,獲得更多的收穫的道理,全都不會理會。
孔夫子作為一個大聖人,他老人家可根本就不通耕種經營之事。孔夫子自己也說過,自己種地是不行的。而且他老人家明確的指出,讀書人讀書,可不是為了種地。從某種程度上來說,讀書就是為了不種地,或者是為了忽悠別人主動的幫他種地的一件了不起的事情。
(樊遲請學稼。子曰:“吾不如老農。”請學為圃。曰:“吾不如老圃。”樊遲出。子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,****莫敢不敬,上好義,****莫敢不服;上好信,****莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?”)
丁石青在科舉事業上浪費了二十多年的時光,也不過是考上了