第二條，廢除關所，禁止關錢徵收，自從應仁之亂以來，各地關所蜂起簡直多如牛毛，這些關所不是寺社和公家勢力所設，就是豪族地侍或者惣村自治體所設，領主拿不到多少好處自然不會鼓勵，所以藉此機會一應廢除。
第三條，其實是興起傳馬制的意思，中世的日本人大多還沒養成使用馱馬運送貨物的習慣，普通行人基本上都是人扛著，抬著走，只有大豪族級別的武士或者大商人才出的起錢買馱馬，當然馬車這東西更不會有了。
牛車是公卿到一定級別才能乘坐的，馬車根本沒存在過，興起傳馬役就是鼓勵商人用馬作為交通工具，自己有馬和馬車的最好，如果沒有也可以租賃，同時還要重新興起驛站，每隔十幾裡就修建一個用意住宿休息之用。
第四條，往返於琵琶湖流域的商人被要求到達指定的坂本城下町休息，作為優惠只要你攜帶的東西不多，在一馱馬以下的貨物則免除港口搬運費。
第五條，往返於城下町的商人，普請役，入城稅，等常用稅種一應免除，商業稅，營業稅則有條件的免除或免除一部分，這個是細川藤孝的問題，意思是安下心來在這裡做生意，沒人逼迫你幹不喜歡的事情。
第六條，領內的德政令雖然施行，往來於城下町的商人會被城主保護，訛詐搶劫盜竊等一些違法事還是掂量做，被逮到了可能會砍頭，另外你借錢，借米，或者租賃房屋等商業行為將被豁免在德政令之外，也就是說欠債還錢，德政令也保不了你。
第七條，是城下町的法律法規，不公平抵押買賣、混亂，喧譁，反抗城主的論調，只要被抓到將派出守護使追查，招惹是非的爭執必須停止。
第八條，遷入廳內的手工業者，將有條件免除棟別錢，也就是看你對城下町的貢獻，以及你的日常信用等行為考慮是否免除。
第九條，博勞是牛馬販賣的意思，牛馬販賣必須到城下町指定地點來販賣，鄉下禁止私自販賣牛馬，這是防止貪利的農民把牛馬流入領外，同時避免逃稅逃避監管等問題發生。
這九條主要是打擊與寺社，公家有勾結的座商，並徹底廢除他們的特權，逼迫他們和普通商人一樣做生意納稅，以前私下制定的規矩全部作廢一切都得聽他的，實質上徹底廢除合會眾的所有特權，奪取坂本所有商業稅收權力及行政法令權力。
吉良義時對武家法令的理解也就一般般，大致看了下這樂市令裡的條陳挺詳細的，“嗯！看起來很不錯的樣子，就照這個去辦吧！”
回到坂本城還沒來及歇息，山本勘助就找過來，對他說道：“館主大人！滋賀、高島兩郡初步安定，三好家無力東顧，兩郡的政令也是時候應該出**了。”
“師匠需要什麼政令？”
“勸農桑，興水利，安定民心是守護之責。”
“這個不是勸農令嗎？沒問題，交給我了。”
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ps：話說這樂市令不是我胡謅的，完全是查史料，一點點琢磨著還原出來的，手頭上的資料不太全面，沒有把豐臣時期的樂市令統計進去，不過也應該夠用了。求收藏、求推薦！
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第145章 撰錢令（第二更）
樂市令還是引發一些問題的，包括座商、地方豪族以及附近的天台宗信眾都在不同程度的表示不滿，好在奉行眾們的措施到位，經過幾個月的試行充分做好了各項準備，一切都在有驚無險中渡過。
二月初第一次小評定上，吉良義時當即宣佈新的勸農令，主要內容有勸農桑，興水利，借糧種、貸農具，農民只需秋收繳納年貢時歸還即可，同時政令裡還提倡精耕細作，逐步廢除原本粗種的習慣。
就具體條陳的定奪問題，吉良義時與山本勘助以及一干奉行眾展開深入討論，經過多日的爭論最終形成大體圍繞吉良義時主張的勸農令，在規章性的條陳之外，還特意增加一條，春秋兩季並推薦種植大米，大豆兩種作物，以這兩種作物作為新型二期作也是此勸農令裡的核心內容。
二期作又名二毛作，從鎌倉時代就已經逐漸形成了這種農業制度，同時也是從宋朝傳來的農業技術，只是經過不專業的農民四散傳播，變成了另外一個樣子，簡單來說鎌倉時代流傳下來的二毛作就是種一季大米，然後隨便散種點糧食，到底能收多少東西得看老天的照應。
這是一種既不科學也浪費土地肥力的行為，真的很難想象日本就在這種半封建半農奴的制度下生存了千年不變，對比平安時代的農民，與此時的