度過，直到三分之一原合戰的艱難勝利並不能改變一切，越後國人進入“齊心合力造反”的階段，府中長尾家對越後的支配勢力大為衰減，正是因為這場巨大的變故才改變他的一聲，正是那年一代梟雄長尾為景隱退，也就是那一年他被送到林泉寺裡做一介小沙彌。
從進入林泉寺那一刻開始，他的人生就走向另一條道路，越後連年不斷的戰爭，一門譜代的一一背離還有七年後他父親含恨而逝時留下的滿堂淒涼都給年少的長尾虎千代帶來巨大的衝擊，他的母親在父親去世後心無牽掛選擇削髮為尼，以青燈古佛了此殘生，他的家園春日山城被譜代家老黑田秀忠的背叛而奪取，兩個哥哥在那場突襲中身首異處。
他在林泉寺過的非常不好，因為家業的衰敗以至於家中對長尾家的菩提寺的供養時斷時續，沒有糧食供給他們就得捱餓，沒有緇衣穿就只能套著短小的僧袍在寒夜裡受凍，天室光育為了讓幾個徒兒吃飽飯有衣穿，只能帶著全寺老小二十多人四處化緣，偶爾有些武家死了親人還能借著做法事的機會吃上幾頓白米飯，這種艱難的日子給他的少年生活帶來極大的影響，正是那些年的苦難生活，才塑造他堅韌不拔百折不撓的性格。
說起那端艱難的往事，即便是上杉政虎也免不得唏噓不已：“最初接近飯繩權現，還是在化緣到關川附近聽到同來化緣的僧人提到那位能讓人百戰不殆的神靈，聽到那些來自信濃的僧人描述那位飯繩許可權的神威，我就深深的把這一段給記下來，回到山裡詢問師父的時候，卻得知他有一位同門師弟在栃尾瑞麟寺的泰廉門察恰好精通修驗道，於是我就前往栃尾拜在泰廉門察的門下習練修驗道……”
泰廉門察生於文龜元年，比他年長二十九歲，出生在高田，九歲作為瑞麟寺的弟子與天室光育同出一門，隨後前往諸國習練修驗道直到三十八歲才返回瑞麟寺擔任住持，這位僧人不但精通修驗道，還通古博今學識豐富，吉良義時也曾在春日山城見過他幾次。
據說修驗道最初起於奈良時代，開祖是奈良時代十分著名的咒術師役小角，這一派在平安時代以後開始盛行，後來受到空海、最澄傳來密宗的影響逐漸改良，直到鎌倉時代後期，南北朝時代確立獨自的信仰，室町時代主要分為真言宗系之三寶院流，天台宗系之聖護院流，基本密宗的關係十分身後，所以也被視為正統的佛教的宗門。
所謂的山伏僧人就是值得這些苦行僧，他們每到一年的九月穿梭在出羽的羽黑山，信濃的飯繩山，伯耆國的大山以及奈良吉野山地等群山之中，有許多山伏僧人就像體驗生活一樣還是成群結隊出行，他們頭帶檜笠，手持錫杖，身背箱笈，踏著八目草鞋還不忘記帶著柴打防身，每個山伏僧人的脖子上掛著個法螺，以吹出不同的聲音表示各自不同的訊息。
泰廉門察雖然與天室光育同為曹洞宗的禪僧，但因為他精通山嶽修驗之道所以身上總帶著一股讓人著迷的神秘感，年幼的虎千代哪裡經得住這位通古博今又十分神秘的高僧，不知不覺間就被泰廉門察給吸引住。（未完待續。。）
ps： jj少年時代的黑歷史還真沒多少人注意過，大家都知道信長是殺馬特教主，信玄是搞基能手，義元是京都的小和尚，氏康是中規中矩的繼承人，卻不知道jj少年時代比他們每一個人過的都苦，他不是家督繼承人，他要面對極度混亂的越後和飢一頓飽一頓的困苦生活，正是因為這段生活，才有後來的越後之龍。
第399章 軍神舊事
當虎千代向泰廉門察探聽有關飯繩權現的靈力時，泰廉門察微微一笑用那彷彿看穿世間萬物的雙眼盯著他，直到虎千代有些招架不住的時候，才輕輕說道：“貧僧確實很熟悉飯繩權現的威能，其實這位飯繩許可權乃大日如來化身的不動明王，降臨信濃國飯繩山中才再次變化為我們所看到的形象。”
從泰廉門察的描述裡，他第一次知道這位飯繩權現竟然還是佛陀所化，心中的敬仰更上一層樓，從泰廉門察的口中瞭解到戶隱、小菅等地的飯繩權現法力無邊，各種描述直讓虎千代聽的如痴如醉雙目冒光，尤其是這位飯繩權現就在降臨在妙高山一山之隔的飯繩山上，這一點可說是特別讓虎千代為之心動。
據傳說，飯繩山的開山祖師是鎌倉時代的萩野城城主伊藤忠繩，這位伊藤忠繩作本身就是個非常厲害的修驗道高人，後來他以千日太夫之名推廣飯繩權現的威名，並在飯繩山南面登山道的途中仍留有千日太夫屋敷的遺蹟。
吉良義時聽了一會兒依然五迷三道不知所以然，直至看到上杉政虎珍藏的飯繩許可權的畫像