員，也是川藏青地區反藏、獨勢力的重要負責人。
蒲英仔細回想，才明白了當初和阿哥阿姐阿嬤接觸時，自己心裡的隔閡和怪異感，原來並不全是因為民族和風俗習慣的不同，而是這個阿哥真的有“問題”——他打著經商的旗號。又營造出風流情人的形象，其實是為他長年奔波在前藏後藏和國內國外打掩護呢。
阿嬤、阿姐也都知道他的工作性質，所以也一直默默地支援著他。
蒲英真的沒想到阿嬤作為虔誠的佛教徒和前貴族小姐，也會反對達、賴。她不禁對阿哥說起，自己當初還小心翼翼地不敢在阿嬤面前提起達、賴集團叛逃的事情。
阿哥卻告訴她，他阿媽小時候曾在扎什倫布寺外，目睹成千上萬的農奴乞丐接受佈施的場面，對他們的窮困和貧病印象深刻。所以天性善良的阿嬤，雖然出身貴族，卻衷心擁護廢除農奴制。
其實，藏區還有很多像她一樣開明的貴族，最終都接受了民主改革，將土地牧場和牛羊等生產資料賣給國家，將農奴解放。
達、賴雖然是藏區最受敬仰和崇拜的活佛，但也不是所有的人都對他盲目崇拜的。
阿哥在家庭的影響下，就最終選擇了站在政府一邊，和達、賴旗下的分裂勢力做鬥爭。
為了能掌握各方情報，阿哥一直以“兩面派”的面目示人，也就是對政府表�