也是很不感冒。
另外因為近年來日本政要們大搞小動作，不但正式會見**和熱比婭這兩個**和**勢力的領袖，插手中國內政，噁心中國政府；還頻頻出訪中國周圍的東南亞小國和印度，妄圖在戰略上孤立和圍攻中國。
所以當蒲英在這個龍蛇混雜的佛學院，遇見了讓她討厭的日本人。自然不憚以最壞的惡意去揣測他們的來意。
不過，既然阿哥說了不用她管，以她在小廚房的活動範圍，的確也不方便偵察日本人的行動。所以她也就暫時不管那個鳩山了。
這兩天，甲日來小廚房的次數很少，剛露個臉很快又會被人拉走了，似乎很忙的樣子。
蒲英也不是很在意，反而為不用面對他而慶幸。
欽澤的身體還是不太好。一天四場法會，他通常只能參加兩三場，而且基本上都不能堅持到結束。所以，他會經常回精舍休息。而他似乎在休息時，就喜歡純粹地休息，不像其他僧人那樣還在辯論不休。
欽澤因此喜歡來小廚房和蒲英聊天。
蒲英發現欽澤真的像傳說中的那樣博學多才。而且他還很時尚。不僅聽藏地的流行曲。也聽內地港臺和歐美的流行歌曲。
欽澤說，歌聲能給人帶來快樂和輕鬆，歌詞的意義也能啟發人心。給人正面鼓勵。
蒲英表示同意，又問欽澤還有什麼愛好。
“我有時也會上網，也喜歡看電影電視劇……”
蒲英不禁好奇地問；“那你看愛情片嗎？”
“呵呵，也看啊！”
“不犯戒嗎？”
“不會，因為我雖然看了，卻不會激動。我只是藉此去感受真實世界裡的喜怒哀樂，經自己內化後再去教育信眾。”
“哦——我明白了。我們凡人，是‘不經歷風雨，怎麼見彩虹’；你這種有大智慧的人，是‘透過別人的風雨。看見美麗的彩虹’！”蒲英不露痕跡地拍起了欽澤的馬屁。
欽澤雖然本性謙遜，卻也被她逗笑了，低頭想了想後說：“對，這也是一種修行佛法的方式。”
蒲英又問：“欽澤師父，佛法到底是什麼啊？是不是一定要出家修行，一定要嚴守戒律，才能修得圓滿佛法？”
欽澤看著她，一時無語。
在和她接觸的這幾天，欽澤早就看出蒲英對佛教的見解其實很粗糙，而且一點不虔誠。
他理解她是一時衝動才跑來出家的。
這段時間，他之所以常常來找她聊天，除了蒲英本身是個聊天的好物件之外，他也是想在輕鬆的氣氛中點化她這隻迷途羔羊。
這會兒見她主動問起佛法，欽澤想了一會兒，才緩緩說道：“我覺得佛法的真諦，就是解脫，就是‘脫離苦海’。”
“脫離苦海？”
“是。人活著的時候，總有很多的貪嗔愛恨痴謾，卻不懂得珍惜人生，於是痛苦和煩惱就源源不斷而來。特別是在現代社會，很多人即使有錢，也不覺得快樂，或是快樂非常短暫……這就是‘苦海’。要想脫離苦海，唯有經過佛法感化才能尋覓到大智慧，懂得解脫，變得沒有煩惱。”
“聽起來不錯，可是你能說具體點嗎？具體怎麼做，才能解脫人間的各種痛苦？”
欽澤一見蒲英的表情，就知道她在故意刁難自己——這種問題要是說起來，可以說上幾天幾夜。
他想了想，說道：“其實，很簡單，要想解脫人間的痛苦，我送你三個字，就是‘不執著’。”
蒲英聽了，先是點頭，後又搖了搖頭。
她可以對物質和金錢不執著，但是中國傳統文化中所宣揚的“忠誠、忠貞、忠義”，還有現代軍營文化提倡的“英勇頑強”“不拋棄不放棄”，帶給她的精神烙印太深了。
蒲英本質上是個特別執著、特別要強的人。
這種執著的個性，在**上給她帶來了超過平常人幾輩子加在一起所吃的苦。
但是，她覺得，她在精神上也收穫了普通人難以體會到的巨大滿足和快樂。
所以說，自己還是和佛法無緣了！
蒲英笑了笑，繼續煮茶幹活。
欽澤誤解了她的搖頭微笑，以為她還是沒看透，又繼續說道：“我知道，這三個字說起來容易，做起來卻沒那麼容易。比如，男女之情，就往往讓人放不下。其實，人世間一切皆無常，生死無常。感情也應該‘隨緣’……”
“嗯，隨緣隨緣……”蒲英唯唯諾諾地答應著唐僧師傅。