為也為此付出了生命的代價（還賠上了自己一個弟弟的性命）。
在後來的華夏共和國成立之初。“君主立憲”的論調暫時平息了數年。隨著“共和”初期中國國內政局的逐漸穩定，君主立憲度銷聲匿跡，但隨著華俄戰爭的勝利結束和中國政壇“元老政治”的結束。咖年年初，中國輿論界又有了君憲學說的身影。因為當時的華夏共和國政務院執政李鴻章重病纏身。一切國家事務基本上均由唯一的政務院參政孫綱主持，在很多人看來。這個被外國人在非公開場合稱為“副國王”的強權人物雖然沒有皇帝的名號，但手中的權力卻比昔年的清朝皇帝還要大。因此後人經過研究後認為，當時悄悄抬頭的君憲學說其實也是有一定的出現基礎的。
不過，當時輿論界主張君憲有影響的人物如楊度、古德諾之流。倒也並非完全為了迎合中國“副國王”的政治需要而提出來的君憲說。君憲論者們主要還走出於他們自己對中國政治問題的深玄理解。其實君憲說從來就沒有在中國政界銷聲匿跡，而且在中外理論界、思想界依然有大量的“知音”如身為政治學學者的古德諾，在其晚年的封筆之作《解析中國》（舊7年中，依然堅持“君主立憲”是中國政治變革的最佳途徑，對於清末的君主立憲未能實現覺得非常“惋惜”他認為：“若非“己亥政變。的發生和俄國人的入侵東北地區，中國