們的眷屬，高僧們透過他們，立刻開始了暗中反擊。
佛教傳入中國已經有好幾千年曆史了，和後來的伊斯蘭教（大刀王五就是穆斯林）及中國本土的道教，成為了中國宗教的三大主流，在中國民間得到了廣泛的信仰，已經成為了中國人的文化生活當中的一部分，“維新派”現在居然要把人家好好的廟宇改成學校！和尚們不恨死他們才怪。
要是佛教教義裡沒有了“不許殺生”這一條，孫綱估計康有為梁啟超他們早就死個十來回了。
在孫綱看來。這些個宗教問題本來和“新政”都挨不上邊兒。^^首發。君？？？…？？？子？…？？堂？^^根本就沒有必要去激發這樣地矛盾啊！
沒錢蓋學堂你可以想辦法去籌錢，非要斷了人家地香火和生計，改人家好好的廟來辦學校，讓人家直把你八輩子祖宗都咒罵了個遍，這是何苦呢？
何況。不光是和尚們，廣大的信奉佛教的各階層民眾對此肯定也會強烈反對的！
本來因為各地目前“教案”不斷（據最近地情報。負責民教問題的“西教司”已經“疲於奔命”了），下層民眾對洋教地不滿和牴觸情緒已經達到了頂點，你再這麼一弄，把祠堂寺廟改成了學習西方文化的學校。幾乎就是等於在“火上澆油”了！
一項政策，如果沒有了群眾基礎，還想要“廣泛推行”。就只能是一個“神話”了。
“我看康有為他們這麼一弄，廟裡的和尚們都有造反的趨勢。”愛妻馬看完北洋軍情處近期收集上來地情報，對孫綱說道，“現在和尚們到處傳呢，是不是皇上改信洋教了。”
“應該不會，我光知道明末崇禎皇帝為了救小老婆生的兒子，聽了徐光啟的，信了一陣子基督教。後來孩子沒了。他也就不信了，”孫綱聽得一頭黑線。趕緊說道，“據我所知，大清皇帝多信奉佛教，你忘了不是還有一位當和尚了嗎？”
“我想起來了，”馬恍然大悟，點點頭說道，“那康有為他們還敢這麼幹？不怕少林寺和尚打上門嗎？”
愛妻這短短地幾句玩笑話，孫綱就能判斷出目前的局勢已經嚴重到了何種地步。
“這幫維新派辦事到底有沒有個重點？東一耙子西一掃帚的？上次整的那個廢八股和裁舊軍的破事還沒完，現在又開始擺弄起和尚來了，這幫人怎麼尋思的？”馬一本正經地向孫綱問道，“他們不是智商有問題吧？這也叫變法？歷史書上的變法是這個樣子嗎？”
“我現在也很懷疑他們的智商是不是連56都不夠，”孫綱笑著對她說道，“我原來還想對這個變法做下引導呢，現在一聽他們這麼個弄法，頭都大了，趁早拉倒吧，還是先辦我們自己地事吧。首發”
“中山先生還想去見他們談談這個變法地事呢，我看已經沒必要了。”馬說道，
“中山先生是不撞南牆不回頭的主兒，讓他去好了，碰碰變法這個釘子，受受教育，他回來就知道該怎麼做了。”孫綱露出個有些壞壞地笑容，說道，
“你可夠壞的啊，”馬抿嘴一笑，說道，“不說這個了，裁軍的章程已經下來了，你知道了吧？想怎麼辦？”
雖然朝廷還沒有明發諭旨，孫綱已經知道了，別的先不說，北洋陸軍將裁撤掉三分之二，只保留足夠守衛旅順和大連那些要塞的人數，而那些部隊多是要塞炮兵，而不是野戰部隊，這其實也就等於是把北洋陸軍全撤了。
“聽說段大海龜他們都在裁撤之列，北洋陸軍計程車兵聽到了訊息，都要炸鍋了，”馬又說道，“幸虧劉大帥及時安撫，說他要上書朝廷請求收回成命，才算沒有出事。”
孫綱嘆息了一聲，劉銘傳這樣上書，恐怕不會有什麼用處，反而會給他自己帶來麻煩。
可作為北洋陸軍的實際統帥，劉銘傳又不能不這麼做，只要有一線希望，他就得去替這些普通計程車兵們爭取。
中國普通士兵的待遇之低和不被重視，在世界各**隊當中，都是罕見的。
這其實也源於中國自宋以來歷朝的“重文輕武”思想的影響，清朝因為來自關外，其實這方面做的比明朝要好得多，但武將的地位，仍然沒法和文官相比。
武將的地位都那麼低下，更何況普通計程車兵了。那些冒著日本侵略者的槍林彈雨和兇猛炮火拼死向前，憑著一腔報國熱血，呼喝著慷慨赴死的北洋陸軍勇士們，以無畏的勇氣和無與倫比的犧牲精神，取得了這場對外反侵略戰爭的光輝勝利，可不但沒有獲得期望中的朝廷封賞，等到的卻是裁撤的命令，他們的傷心、失望和憤怒可想