第813部分(2 / 4)

小說:遠東之虎 作者:京文

人。一個年輕人都沒有。

我們可以看到日本人為了不打擾他人而不在公交車裡、地鐵裡接電話。但我們卻沒有注意到,他們可以毫無顧忌的在課堂上嬉戲打鬧。甚至直接吃便當。

我們可以看到日本人在服務場所裡井然有序,溫文爾雅。但他們在校園暴力、欺凌和職場中前輩欺辱後輩,半分不減。甚至其中還有無數的無法被扒開的黑幕。這就是日本人本身存在的矛盾性。

“相對閉塞的環境。讓日本人有強烈的趨同性和自我滿足感,但是相對貧瘠的條件又讓日本人充滿了自卑和不安。因而就造成了日本人的極端性格。”

屠孟賁無論是上輩子還是這輩子,對於日本人的研究從來沒有停止過。你想要擊敗你的敵人,第一件事情就是需要去了解他。

瞭解他的一切,從他的性格和行為方式和處事反應。你都需要進行了解。只有你徹底的瞭解他了,才能夠從他身上找到破綻從而徹底的擊敗他。

“當然,並不僅僅是如此。日本人身上還有一種打著小團體烙印的‘恥文化’。”屠孟賁站起來。看著窗外緩聲道。

“說起恥文化,其實也是源自於我們中華文化。《管子。牧民》中說,國有四維。便是這‘禮儀廉恥’。但日本人卻把‘恥’這個文化本土化、小團體化。”

“簡而言之。就是人人都自行組成一個圈子。對圈內的人是熱忱的、是守禮的。但對圈外的人,則是無比的冷漠甚至凌辱。”

“日本人習慣的是,只要有兩三個人帶頭做了一件出格的事情。那麼所有人就會集體的跟上,並形成風潮。不跟上的人。就是可恥的、就是要被排斥的、就是圈外人。同時會被打入‘弱者’的行列。因為他落單了。”

“而落單者,就會被他們所欺辱、嘲笑、耍弄。甚至可能會將其直接摧碾死,反正這個人沒有圈子,他的死活不會有人在意。”屠孟賁按住了窗臺,道:“他們看來,行為同一件事情、同一行為的時候,不跟從者就是恥辱。”

屠孟賁曾因為某些事情的需要,專門在日本生活過一段時間。就是在那個時候。他敏銳的發現了一些日本人身上的性格特徵。

比如說,幾個人去類似7…11的店裡買東西。如果一行中五人有三人買了口香糖。那麼另外兩個人也絕對會跟著買口香糖。無論他們是否需要。

這即是他們小團體恥文化的一種表現。所有人都在做,你不做你便是可恥的、便是會被嘲笑、被排斥甚至被欺辱的物件。

雖然中國也有這種現象,但不會表現的如此的明顯。而在日本,這種現象或者說這種行為方式已經滲入了他們的骨髓裡。哪怕是一點兒小事,也會形成“恥”文化。

而在日本這種小圈子裡,往往都會出現一個領導者。形成這種圈子的日本人,他們會無條件的去服從自己的領導者。

他們會為這個小圈子驕傲、會為這個小圈子而癲狂,甚至可能為這個圈子去死。但是如果出現了有別的圈子一下子將他們的圈子打碎,他們就會完全的傻掉。

他們會無所適從,會感到自己一無是處。所以日本會崇拜強者。誰將他們原本的圈子擊碎了,他就會認為這是更強者。強者就是正義,弱者的正義是強者施捨的。他們會選擇跟隨強者,因為他們認為這就是跟隨正義。

而這種文化的表現,就是將棋。將棋最特別的是棋手可以花一手將己方吃掉的棋子放回棋盤成為己方棋子,而這是在其他棋類裡面沒有的。

簡單的說,即是他們被俘了可以完全的轉向敵方並毫無維和感的付出全部忠誠。因為他們認為,自己的圈子破碎了。他們需要服從正義。強者,就是正義。

“在那樣的圈子裡,是不允許有太多的主見的。但人都會有自己的個性,而如果你想要在日本生存你就必須要遵從他們圈子的意願……”

“即使是石原莞爾,即使是山本五十六他們也無法脫離這個圈子的定型約束。他們的所有自主,都是必須要得到圈子領導者認可下才得以自主。”

屠孟賁說著,轉回了椅子上一屁股坐了下來道:“我之所以覺得有機會,是因為現在日本的圈子已經被我們打破了。山本他們開始無所適從,他們會覺得自己一無是處。”

“這個時候,他們會投降的機率很大!”

的確,山本五十六的艦隊已經在考慮投降了。明碼電報發出之後,整個日本聯合艦隊都沉默了。所有人都在等待著山本五十六的回答。

古賀峰一看著他,而他的副官也在看著他。山

本站所有小說均來源於會員自主上傳,如侵犯你的權益請聯絡我們,我們會盡快刪除。
上一頁 報錯 目錄 下一頁
本站所有小說為轉載作品,所有章節均由網友上傳,轉載至本站只是為了宣傳本書讓更多讀者欣賞。
Copyright © 2025 https://www.kanshuwo.tw All Rights Reserved