不過專注於殺人放火的屠千軍又怎麼會知道這些？！就算是以上的那些知識思想，也是被顏正清強行灌輸的。他跟戈培爾說的，不過是對顏正清的話照貓畫虎罷了。
“在距今大約兩千多年，中國的戰國時代我們湧現出了許多的思想家和哲學家。”屠千軍雖然不知道，但表面上還是依然笑著跟戈培爾解釋道：“先生所說的孔子和老子，其實是其中的兩家。即是：儒家、道家。而其他的還包括了：陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家……等等。”
說到這裡，屠千軍不由得一滯！他想到了後世的這些經典，卻被大多數國人拋卻在了腦後。人們要看一堆的外國著作來彰顯自己的文化，卻對自己本身的文化嗤之以鼻！
甚至認為，那些不過是封建糟糠。但這些“封建糟糠”卻在國外大放異彩，甚至引起了那些國外學者的研究與思考。偏偏是它們的誕生地中國——它們染滿了塵埃。
國人們在說什麼人道主義的時候，他們不曾看到數千年前墨家提出的兼愛非攻。他們在說依法治國的時候，卻不提法家的：不別親疏，不殊貴賤韓非子，一斷於法。
他們提倡剋制自己的，卻從不說《韓非子》裡面提過的：貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
恍惚間，屠千軍似乎想起自己曾經看過的《鏘鏘三人行》，其中一期節目中竇文濤問顧彬：德國人是否覺得，像中國的這些古老的東方哲學，是一種救世之道？
這位波恩大學的漢學系教授、柏林自由大學東亞學系教中國文學和藝術講師、其作品《二十世紀中國文學史》被認定為權威著作的顧彬答曰：對，是的。
第四百六十九章 德意志的決心
在萌發著後世國學在國人的漠視之下日漸落寞，而在中國之外卻引發研究的感嘆中屠千軍將戈培爾送離了自己的居所。
他現在不再住在酒店了，在奧古斯特的盛情邀請下他住到了漢諾威家族的莊園裡。而那些隨著他而來的警衛們則是搬進了這處莊園。
自從日本人刺殺過後，尚迪南他們是徹底的怕了！現在幾乎是寸步不離的跟著軍子，哪怕是屠千軍上個廁所門外都守著三五人。屠千軍曾經苦笑的告訴尚迪南不必如此，但尚迪南卻依然堅持。
“司令，您要是有個三長兩短我們怎麼有臉繼續活著啊……”屠千軍跟尚迪南說的時候，這小子卻“噗通～”一下跪在了地上，眼眶有些發紅的道！
“我就是死也跟著您，誰要是敢動您一根頭髮要先從我尚迪南的身上踏過去！”
鑑於尚迪南如此堅持和激動，屠千軍只能是無可奈何的隨他去了。反正大家都是帶把的漢子，戰場上一起生死相托過不知道多少次。他願意跟著，那便跟著吧！
當戈培爾走後，屠千軍才翻開了一份最近由興登堡秘書送來的秘密檔案。這是一份秘密協議，協議上說的是關於德國與滿洲合作一起研發新一代單翼戰鬥機及培訓飛行員的事宜。
在第一次世界大戰中德國戰敗，按盟國1919年《凡爾賽條約》，德國空軍應當解散，德國銷燬和交給協約國的飛機約1。6萬架，航空發動機2。7臺，只能保留140架飛機和169臺航空發動機。
1922年，協約國廢除了禁止德國製造民用飛機的禁令，德國的航空工業開始復甦。抓住這個時機，德國迅速研製出Do…X；Ju38；Ju52/3M等民用飛機。
在設計時這些飛機都考慮了在必要時可迅速將民用改為軍用的要求，並且逐漸我行我素，利用1926年英、法、德、意簽訂的巴黎協定：取消原來在生產民用航空器的種種限制；開始研製和生產軍用飛機。
更為重要的是根據德國和蘇聯1922年簽訂的《拉帕落協定》所附秘密軍事條款精神。由德國提供航空工業的科技情報，蘇聯提供場地，生產飛機和培訓飛行人員。
容克公司由德國政府出資8000萬馬克在莫斯科附近建立一個飛機制造廠；從1926年到1933年，德國在蘇聯利別斯克訓練中心和設在高加索的一些機場，培訓了大批飛行員。
那些後來在二戰時擔任德國空軍重要指揮官的軍官，許多都是在蘇聯培訓出來的。這就為德國空軍的重建準備了大批人才。
但這些畢竟是秘密協定，法國不會放鬆對德國的監視而且德國實際上一直警惕著紅色狂潮。這些都導致了德國在執行事宜上畏首畏尾，很多東西他們並不敢於和蘇聯分享。
不過。現在更好的