辰之後，一路上還是聽到不遠處發出陣陣狼嚎。
好在幾人當土匪多年了，在溫都拉山上，也時常見到野獸，倒也不是太害怕。
走了一個多時辰，離三眼井遠了，知道臘梅花他們也不會追來了，心裡這才輕鬆了些。
騎來的馬扔在三眼井了，也不敢回去找，只好繼續往前走。又走了將近一個時辰，才找到了一個敖包。
敖包，是草原上經常見到的人工建築。在溫都拉草原上，一般是用石頭和土堆成的，少部分也有用木頭和樹枝堆成的。
敖包最早是作為道路和地界的標誌物而建成的。其作用是指路、辨別方向和劃分地界。後來，演變成類似於祭臺的建築。用於祭祀山神、路神等神靈，祈禱平安和幸福。
按照溫都拉草原上的傳統，行人路過敖包時，都要下馬膜拜，以示敬重。
之所以找敖包，除了要辨別方向之外，還是想要在這裡找點兒吃的。到了三眼井，還沒等吃東西，就被臘梅花灌了一肚子頭溜子酒，早就餓得頭暈眼花了。
每年的五月，各個部落都要舉行祭拜敖包的儀式，所以，一枝花希望能在這裡，找到點兒祭品吃。
有的敖包附近，還會有個小草棚，草棚裡面會放上一些水和食物，供過路的沒有攜帶食物的人取用。這個風俗，也是溫都拉草原上的傳統，已經流傳許多年了。
敖包上沒有祭品，但是，在附近的草棚裡，找到了食物。有水、乳酪和炒黃米。
幾人狼吞虎嚥地吃飽了，精神這才徹底地放鬆下來了。但是，仍然不敢大意，外面還時不時地傳來狼嚎聲。
不過，身在敖包附近，又有一個草棚子，幾人到底有了些依靠，就一邊無數次地咒罵臘梅花，一邊等待著天亮。
晚上雖然有不少蚊蟲小咬，但是，此時是五月，蚊蟲還不叮人。若是過了兩個月，蚊蟲開口咬人時，晚上在荒草叢生的草原上，蚊蟲就可以把人給咬死了。
夏天亮天早，剛到寅時初，太陽就從草原盡頭蹦出來了。害怕叫臘梅花發現了，幾人又吃了點兒東西，就急忙趕路。
路上遇到了一個敖包，但是，這回運氣不好，沒有找到吃的。中午的時候，挖了些草根吃了。又走了一個多時辰，遇到一個小湖。
湖裡魚很多，也很傻，用木棍削個尖，就能叉上魚來。連叉了二十多條，生火烤熟了十幾條吃了，剩下的烤了，帶著路上吃。
到了晚上亥時，終於抵達卜奎控制地界的丙十二號官莊，說明了情況，官莊給他們弄了吃的，晚上就住在了官莊裡。
第二天一早，從丙十二號官莊借了幾匹馬，快馬加鞭，在中午趕回了卜奎。
一見到賈珉，一枝花就跪地嚎啕大哭，過了好一陣，總算是把事情的來龍去脈給講明白了。
賈珉叫一枝花等人回去好好歇息，然後召來了馮紫英、趙大海等人開會，研究對付臘梅花的策略。
臘梅花的舉動，激怒了賈珉。讓他認識到，對於這些部落，光靠懷柔是不行的，必要的時候，就得狠狠地教訓他們一下。否則，他們就不拿你當回事兒。
這次侮辱使者，甚至要把使者喂狼吃的舉動，就超出了可以忍耐的底線。必須讓他們為此付出代價來。
在廣袤的南、北溫都拉草原上，雖然名義上是大德王朝的地盤，但是，一百多年來，朝廷始終沒有對溫都拉草原實行過象在內地那樣的有效控制和統治。
造成這種情況的原因，主要有兩個。
一是皇權不下鄉的傳統。加上這裡又屬於偏遠地區，所以，皇權始終沒有深入地滲透到草原社會里去。
二是巨大的行政成本和文化差異，也給有效地控制草原帶來了很大困難。
所以，這一百多年來，基本上屬於一種由朝廷授權，草原的部落頭人代理統治的行政格局。
但是，這種格局只是法理上的。許多時候，那些部落頭人們可不是這麼認為的。
在他們的觀念裡，草原是他們世世代代生長的地方，其他的勢力都是管不著他們的。
對於皇權的臣服，也是他們在自身力量不足的情況下，不得已而為之的選擇。除非朝廷大兵壓境，否則，他們是沒有多少朝廷意識的。
表面上看，廣袤的溫都拉草原上，處處呈現出一副田園牧歌的風情。但是，更多的時候，這只是一種表面現象。
各種各樣激烈殘酷的爭鬥和廝殺，在草原上從來就沒有停止過。
這種爭奪，一般表現為