戲寐蟻蠖苑ㄖ嗡嘉�奈蟮跡骸按竽執蠼餼觶�∧中〗餼觶�荒植喚餼觥保�苯喲碳し妹竦目拐�幕�屯痘�睦恚晃頤遣荒芪奘有姓�┝Χ怨�秸�宓奶粽劍呵空魍戀厙坎鵜裾�誄鞘謝�順敝幸輝偕涎藎�賈氯禾�**件接踵而來；我們不能無視官員雷語對法律信仰的踐踏：“我就是法！”直接挑戰社會的底線和百姓的常識……
權大，還是法大？我們絕不能再掉入另一個陷阱：權大，還是法大？
再次，這信仰源自司法公正的彰顯。
司法公正是社會公正的最後一道防線。這道防線失守，社會難免陷入“以暴制暴”的困境。這也就是英國哲學家培根所說的：“一次不公正的司法判決其惡果甚於十次犯罪，因為犯罪只是弄髒了水流，而不公正的判決卻是弄髒了水源。”
毋庸諱言，民眾對當下的司法狀況多有不滿。一些法官缺乏最起碼的法律敬畏，喪失最基本的職業道德，批條子，打招呼，跑關係，權大於法，錢重於法，情過於法，甚至甘心充當黑社會的保護傘，導致同案不同判，出現一起又一起的冤假錯案。本來，走進法庭的那些弱勢無助的受害者，都是把法律作為維護自身尊嚴和合法權益的最後一線希望，在他們的意識中都把法官想象為公正無私、懲惡揚善的拯救者形象。司法**，不僅嚴重地動搖威脅著法律的平等性、權威性，也極大地扭曲消解著人們的公平觀念、法治意識。
司法改革已經敲響鼓槌，加大司法公開力度，強化監督制約機制，提升法官專業素養，落實審判獨立原則，就是要努力讓民眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義。
法律面前人人平等，法治建設人人有責。
今天的社會，已經從集體主義的遮蔽中再現個體，每一個個體的生存發展都是不可忽略的。我們已經擁有了人格的獨立和發展的自由。但是，這獨立有其社會的支援，這自由有其法律的邊界，我們不能生活在原子化、叢林化之中。今天的社會，已經從意識形態的高揚中解放利益，每一個百姓的利益訴求都是不可置換的。但是，利益的潮水並不能漫過法律的堤壩，財富的追求也不能湮滅道德的光照，我們不能沉湎於社會欲，望的極端化、暴戾化之中。今天的社會，已經從階級鬥爭的極致中迴歸法治，每一個公民的合法權利都是必須保障的。（未完待續。。）
第0844章 先進
崇禎皇帝朱由檢面對的是一片空白！現代法律的一片空白，他非常清楚，要想讓大明經濟進入他理想中的騰飛，不是單單弄出點而先進科技就能夠達到的！軟體和硬體，必須雙重並重！
崇禎皇帝朱由檢的意志力是非常堅韌的，但是要面對整個國家的困境，要面對一件非常困難的事情，會讓人不知不覺的就望而怯步！
依法抗爭，合法維權，本來就是公民的權利和法治的踐行。但是，如何在多重社會矛盾多樣利益衝突中，將這種維權抗爭納入法治社會公共秩序的建構之中，更好地釋放這種維權抗爭對於治道變革、社會進步的良性效應，還是需要求解的問題。
歷史是人民創造的，文明是人民建設的，法治也是由人民推進的。這法治，是治國理政的利器，是社會價值的核心，也是我們每一個普通民眾權利和力量的源泉。
法律體系，法學中有時也稱為“法的體系”，是指由一國現行的全部法律規範按照不同的法律部門分類組合而形成的一個呈體系化的有機聯絡的統一整體。法律體系（legal system）：通常是指一個國家全部現行法律規範分類組合為不同的法律部門而形成的有機聯絡的統一整體。簡單地說，法律體系就是部門法體系。部門法，又稱法律部門，是根據一定標準、原則所制定的同類規範的總稱。
法系是指根據法在結構上、形式上、歷史傳統等外部特徵以及法律實踐的特點、法律意識和法在社會生活中的地位等因素對法進行的基本劃分。
崇禎皇帝朱由檢的法制框架已經搭好，他現在唯一能夠去做的，就是不斷的完善。並不斷的去使得其。被老百姓所接受。他不但要加強中國百姓的文化素養，同樣要加強大家的法制觀念！
也許相比於大明千千萬萬個正在挨餓受凍，生活在死亡邊緣的反民們，和災民們，崇禎皇帝朱由檢的規劃有些遙遠的好笑，但是經過了一世的淬鍊！崇禎皇帝朱由檢非常清楚，越是亂世，越是要加強自身的發展。越是不能放下內政的提高！軍事只是一個外因，軍事永遠無法解決一切問題！不管承不承認，那些極端的軍事國家，在歷史上層出不窮，但