個時代的錢幣，並不為大臣們所重視。
侯恂急忙出班，“由於與日本及歐洲間出口貿易的發展，大量白銀從海外透過東南沿海流入內地。 國初雖然鑄有“洪武通寶”銅錢，洪武八年又發行寶鈔作為法定貨幣，但銅錢形制濫惡、使用不便，寶鈔貶值嚴重，白銀不可遏止地成為公私交易的主要通貨。碎銀通貨的便捷，使得前期由於幣制混亂造成的通貨膨脹得到抑制，經濟得以發展。這些都是從太祖手裡就沿用的古法，不可輕易更改。”
崇禎皇帝朱由檢點點頭，選了這個侯恂，基本也就是給東林黨多了一個老臣出來說話罷了，什麼都不能改！朕還沒有說怎麼改呢，你就先來個不能改！
“大明寶鈔是大明官方發行的唯一紙幣，該紙幣貫行於大明二百七十多年。明太祖洪武八年始造。由於當時缺銅，於是明洪武七年頒佈“鈔法”，設寶鈔提舉司，其下再設抄紙、印鈔二局和寶鈔、行用二庫。並於次年以中書省南京名義發行。大明寶鈔印框高約30厘米、寬約20厘米是世界上面積最大的紙幣。寶鈔分六等：壹貫、五百文、三百文、二百文、一百文。
但由於當時紙質較差，大明寶鈔難以耐久，且大明紙幣只發不收，既不分界，也不回收舊鈔，致使市場上流通的紙幣越來越多，寶鈔氾濫成災，發行當年就通貨膨脹，貶值極快，人民紛紛棄之，以失敗告終。
明代幣制以紙幣為主，但也鑄造了不少銅錢，且品類繁雜。大明鑄錢，自大中始，開始背文紀地紀值，這是明代銅錢的一個特徵，一直影響到清末鑄錢。且明代錢幣，一反往朝，均為通寶，而無元寶，主要避朱元璋之“元”字諱。自洪武之後又鑄了永樂、宣德、弘治、嘉靖、隆慶、萬曆、泰昌、天啟、崇禎等貨幣。
但是，現在問題的核心是，老百姓買一點糧食，就得提整整一麻袋的銅錢，又重，又多，還只能買一小袋的米，造成了錢比貨物還多，還重，你說該當如何？”崇禎皇帝朱由檢並不駁斥侯恂的話，而是將問題繼續丟擲來，這不能改，那不能改，朕就不跟你說怎麼改，朕只跟你說該怎麼辦？（未完待續。。）
第0711章 交子
要想了解紙幣，就必須大致的瞭解紙幣在古代中國所發展的歷史，和所起到的重大作用！
這也是崇禎皇帝朱由檢這幾天在反覆思考之後，先不去管自己的新法，而是將重心放在了貨幣的改制上面，只要在經濟上抓穩了腳跟！牢牢的抓住了北直隸的經濟基礎！他不擔心這幫老臣能翻什麼風浪！
崇禎皇帝朱由檢是一個善於抓住主要矛盾的人！
據文獻記載和大量的出土文物考證，我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史，從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢以及秦始皇統一中國之後流行的方孔錢，中國貨幣文化的發展可謂源遠而流長。到北宋時期，我國出現了紙幣——“交子”。
歷史考證，“交子”最早在成都萬佛寺內印製。
過去的研究者曾認為，成都東門的“椒子街”應該是當時官方印製“交子”的地方。因為《成都城坊古蹟考》對成都東門“椒子街”有這樣的解釋，“一說街名曰‘交子’，以宋代嘗設交子務於此。”
但是當地的貨幣收藏家對此說法提出了質疑，因為根據《成都金融志》中的文字解釋：“北宋益州的‘交子鋪’實為四川歷史上最早的貨幣金融機構，而益州的交子務則是最早由國家批准設立的紙幣發行機構。”顯然，說紙幣發行機構就是印製地，是沒有依據的。也就是說，沒有直接證據表明。“椒子街”就是“交子”的誕生地。由於“交子”誕生已900多年。又無具體的實物考證。只有從文獻資料中查詢。在2009年，貨幣博物館的詹星就開始從歷史典籍入手，查詢“交子”的誕生地。《全蜀藝文志》，元代費著的《楮幣譜》中有一段文字：“元豐元年（公元1078年）增1員；掌典10人，貼書69人，印匠81人，雕匠6人，鑄匠2人。雜役12人，廩給各有差。所用之紙，初自置場，以交子務官兼領，後慮其有弊，以他官董其事。隆興元年（公元1163年），使特置官一員蒞之，移寓城西淨眾寺。”這說明官方發行的“交子”印製地就在城西的淨眾寺，不過經過了900餘年，成都早已沒有什麼淨眾寺了。怎麼找呢？後來，經過四川南充市的學者丁祖春的幫忙。詹星的查證又深入了一步，原來，淨眾寺最早建於東漢桓帝延熙年間，六朝時名為安浦寺，唐時名為淨眾寺，宋代換名淨因寺，元末明初更名為萬佛寺，明末張獻忠進川后毀於戰火，清代康熙初年重建，