第57部分(1 / 4)

小說:錦衣笑傲行 作者:辣椒王

當時氣宗說的是暫借玉女峰安身,求道長們給條活路。彼時佛興道衰,道士們沒了火種,不敢隨意爭鬥,又看這華山派剩不下幾隻阿貓阿狗,便一時心軟應承了這個要求。

可自來請神容易送神難,華山派既已住下,便著手翻修房舍,整理田地,再想驅逐便不容易了。尤其道士們當時生怕被官府找麻煩,不敢再組織群毆,便只好由著華山派住下去。加上華山派又肯付地租,當時道士們黑如煤炭,沒了進項,對於肯付錢的金主,態度當然也要好些。華山那麼大,華山氣宗也佔不過來,舍了玉女峰,還有別的峰頭,倒沒什麼妨礙,因此兩下也是相安無事。

可是就在前幾年,全真華山內一名小道士,一夜之間發了高熱,連燒了幾日,醒來後,卻開了慧根。找掌門討來紙筆,下筆如有神助,文思如同尿崩。連寫了數部小說,其內容皆是佛道之爭,揚道抑佛。比如什麼佛是道啊,洪荒流之類。先就符合了全真教的政治正確,在觀內,深受好評,及至拿到書坊發售,銷量火暴,竟致一時洛陽紙貴。

這小道士又再接再厲,寫了個凡人如何修仙得道,白日飛昇的故事。這一來更遂了百姓心意,且裡面還有許多道門的專用術語,九虛之中還有一實。雖然都是扯淡,但卻更具欺騙性。因此不獨吸引了老百姓,就連那正經的讀書人,都多有被故事吸引而神智不清者。全真華山派,在小道士的建議下,趁著這大好東風,便索性搭車售賣築基丹、結嬰果等物,賺了個盆滿缽滿。

可惜後來這小道士發現,這龐大的收入,都進入了門派公帳,自己並未從中分得什麼好處,便發起癲來。非要嚷嚷什麼多勞多得,技術入股,一人一票,票選掌門。結果這口號喊了沒幾天,便被掌門叫去談人生談理想,回來後人便發了痧,晚上沒熬過去,天沒亮就被叫去伺候老君了。

小道士雖然不明時務,死的恰倒好處,可人死財留。靠那些小說的收入,陳伯年的手頭逐漸寬裕,加上如今萬曆天子通道,華山道教漸漸恢復了往日威風,又聽到了一個內幕訊息,便想著要收回華山地產,恢復全真舊觀的事。

他的依據,乃是手上的地契,可是沒想到,華山派居然卑鄙到也辦了一份地契,兩份地契,兩個物權人,這官司便有的打了。陳伯年這份地契乃是大金朝的,而嶽不群這份地契則是隆慶年的,怎麼看也是嶽不群略微佔理,畢竟不能拿著前朝的尚方寶劍,來殺本朝的官。

可問題是大明朝的事,有時確實就沒那麼多道理,在南直隸那,就有人拿著一張元末時,一位紅巾軍將領簽字的借據,去找府裡要債。那知府又不是白痴,自當要驗看一下借據真偽,再看是何人所借,再予以酌情處置。

哪知那持借條的人竟然倒先惱了,把這官司直打到了省憲衙門,鬧的沸沸揚揚。這位陳道長,也覺得自己這金朝地契優先度應高於明朝地契。再說那塊地是華山借住,誰許他們辦的地契?借住自己的地方,還偷摸著去辦地契,這還能不能要點臉了?因此兩下爭鬥,鬧騰個沒完沒了。

第六十一章華山之爭(二)

陳伯年靠那些話本的推廣,再加上自身包裝有術,如今儼然是一個活神仙的形象,於陝西省內,巨室豪門,也多有信他道術的。因此他的人脈遠非嶽不群能比。更別說寧孤竹當年巡按陝西時,平反冤獄,丈量土地,得罪了豪門巨室,那些人如今自然要從嶽不群夫妻身上找補回來。

因此這本來華山派在證據上有理的官司,卻打成了個僵持官司,陳伯年氣勢洶洶,已經上門討要土地多次。前者嶽不群去衡山慶賀金盆洗手事,多虧甯中則在家操持,勉強應付這個惡客。沒想到今天他居然又找上門來,看那模樣,似乎是成竹在胸,有了必勝把握。

鄭國寶聽完過往,也大覺哭笑不得,思忖片刻說道:“道長,這事是你們的事,我且不問。但我說一件事,你也要仔細仔細。據說當年大元的韃酋被我洪武天子追趕出關之時,怕部下譁變,手裡又沒有軍餉。便大肆封官許願,用那大元的偽璽蓋了不知多少地契,將我大明的土地全都分了出去。他手下那些護衛老韃,號稱“榮軍”,人手一張地契。他們裡面,丞相滿地走,平章不如狗。若是有朝一日,那些老韃子的後人,得了失心瘋,拿著元朝的地契來找你討要產業,這官司你便要想好,是怎麼個應對章程。”

陳伯年聞聽一笑,“國舅說的是。這地契文書,兩份都有道理,確實難以當個幹證。但小人這裡,還另有一份文書,乃是剛剛到手,專為解決此事,特意請嶽兄一觀。”說話間,他從懷中取出一封書信遞將過去,嶽不

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