一方面給中原各大門派擔當耳目，以求生存。否則早被明教殺的滿門見血。
崑崙山道路險惡。地形複雜。易守難攻，可是從另一方面說，也不利於大軍駐屯。到後來六大派遠征光明頂時。各地義軍不肯勤王，一方面是由於總壇對各地義軍失控，另一方面也跟路遠不便，補給困難密不可分。
等到國朝建立之後，崑崙山聖火早已經熄滅，舊日的聖教總壇早就變成了斷壁殘垣，也不用再提起。而後江湖上再提起魔教總壇，就都提是黑木崖。可是在任我行口中，才知黑木崖這個名字，純粹是魔教編出來唬人的。
就如同當年方臘起兵時，明教總壇在江南，而非崑崙一樣。魔教總壇的位置，不取決於自己，而取決於實力和朝廷的態度。自大明定鼎以來，對於魔教的態度是嚴厲打擊，絕不容情。魔教上下，終日逃竄求生，另外就是沉浸在翻盤的幻想之中。
怨天怨地怨無忌，怨完了風水怨基地。基本就是當時魔教中人的心理反映，這些人對自己的失敗，總是找了各種各樣的藉口，就是沒一個人肯承認，自己這些人就是廢物，註定鬥不過官軍。
光明頂風水不好，名字犯衝，光明光明，肯定是廣大保佑了大明的江山，加上當時朝廷對邊塞用武，絕對不能再把那當總壇。在一次次討論，一次次掃蕩中，魔教長老們，終於拿了個意見出來，我們的總壇就叫黑木崖，而地點麼，我們到哪，哪就是黑木崖。
這個光榮傳統一直到任我行時期，也被保持下來。雖然那時，魔教各地分部已經有了相對固定的據點，可是黑木崖還是沒有準地方，任我行走到哪，哪就是黑木崖。
“黑木崖，甚至曾經是一條船。”任我行道，“當年三寶公下西洋，聖教費盡心思，弄到了一份寶船的設計圖。這圖乃是仿照兵部裡面那份圖畫出來的，後來劉大夏焚燒寶船圖，我聖教手中這份船圖，倒成了孤本。按此寶圖，由龍江造船廠的技工，造了一艘大船出來。原本，我們是想透過這船，做些貿易，多賺點錢的。沒想到又趕上寧王之亂，王守仁追剿江湖匪類，聖教遭了池魚之殃，只好躲到海上了。”
在很多江湖傳說中，魔教都被說成藏金百萬，富可敵國。任我行對此的評價就是：扯淡。我們要是真有錢，誰還吃多了撐的造反啊？日月神教是進項多，可是造反從來都是花錢的買賣，一次次失敗的造反，將日月神教的血液全部耗幹，全教上下，日子都過的不怎麼富裕。這海上總壇，倒是很受聖教歡迎。覺得這樣的總壇機動力強，還能順手做點小生意，自長老到堂主，乃至總壇衛隊，都能順手發點小財。因此等到正德駕崩，嘉靖登基，嚴肅海禁以來，總壇還是選擇漂流在海上。
這種總壇當然官府難以抓捕，不過對於中原大地上的教眾，掌控力就嚴重下降。當時海上霸主汪直汪五峰獨霸兩洋，也不允許這樣一艘鉅艦來與自己分庭抗禮，結果這船就成了到沿海被官兵通緝，在海上被倭寇追打的狀態。後來這船負創太重，動轉不能，只好廢棄。再想營造一艘，財力又大為不及，只好作罷。
鄭國寶聽說魔教居然有寶船船圖，心頭大喜。“老人家，這寶船船圖，如今可還有？”
“有啊。這圖一直儲存在總壇中，那幾年海貿，很多人發了財。教裡也總算有了點積蓄，如今再想造那麼一艘大船不容易了，可是大家心裡都還有念想，想著有朝一日，重建鉅艦，再去海外發財。因此這寶圖，在教裡被視為鎮教之寶，保護力度遠勝教中各式典籍。當年總壇走水，連聖教鎮教神功，戰神圖錄都燒了，可是這寶圖還是被大家拼了命保護起來。這是大家的希望，誰也不敢毀了它。”
鄭國寶點頭道：“好的很。任老爺子恢復教主身份這事，我是幫忙幫定了。單是一份寶船圖，就足以值得我出手了。既然說如今黑木崖並不定處，那麼近幾年的黑木崖選在何處？”
任盈盈嗔道：“難道就只有寶圖麼？爹爹被囚十年，你這問題，還是問我更有用一點。”
“哈哈。自然更重要的，就是盈盈你了。那東西只是個死物，哪及的上我的活寶。”鄭國寶也不在乎任我行在場，沒口子的過來說好話。任盈盈反倒有些扭捏，“沒一句正經的。如今聖教黑木崖，那是在登州。”
任我行聽了這地址，勃然道：“登州，果然是登州！當初東方不敗，念念不忘在登州立堂口，說是要在那裡種田練兵，還要練什麼大槍。說是天下無敵的妙法秘方。我就說過，那裡的地力太薄，不是種田的好地方。再說山東民風剽悍，又是白衣軍鬧過的地方。朝廷對那裡向來防的緊，他就不怕被