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從度牒開始發放時起，長安和洛陽的各個寺院道觀就接到了訊息，必須在三個月內到長安或洛陽的僧道錄司進行考核，三個月後拿不到度牒的僧人一率還俗，道士日後則不準再以道士自居，只有拿到度牒的僧人和道士，才擁有傳教的權利。
面對朝廷這種明面上的打壓，無論是佛門還是道教，自然都不甘心束手待斃，本來他們兩教彼此間也是爭鬥不休，但這次卻罕見的聯合起來，剛開始的時候，他們動用以前積累下的人脈，鼓動朝堂上的大臣向朝廷施壓，希望可以讓朝廷收回僧道錄司之前釋出的法令。
不過這次打擊僧道勢力的事卻是李世民親自點頭的，而且主持這件事的還是一向不講任何情面的魏徵，所以誰出面都沒用。
看到走上層路線沒用，長安與洛陽的這幫子僧人與道士也終於急了，首先坐不住的就是佛門，因為道教主要是走上層路線，而且道士大都是兼職的，比如像孫思邈，他的主職是個大夫，道士只是兼職，當時他平時喜歡做道士打扮，僧道錄司對道教雖然也有很大的影響，但相比佛門卻要小多了。
在大唐這個時期，佛門可謂十分的興盛，光是僧人就有十數萬之眾，而且僧人可不像道士平時為民，出家為道，所有僧人只要剃度過後就是正式的出家人，可若是按照朝廷的要求去考核拿度牒，最後能拿到度牒的僧人數量恐怕只有天知道，畢竟朝廷本來就是要減少僧人的數量，只要在考核時動點手腳，就可以控制透過的人數。
也正是因為如此，所以長安與洛陽的幾個大寺廟竟然暗中通了一下訊息，然後準備一同到皇城門前靜坐，如果朝廷一天不收回限制佛門的法令，那他們就一天不回去，而且靜坐時也會禁絕飲食，其實和後世的絕食抗議如出一轍。
不過還沒等這些寺廟的僧人聯合起來，飛奴司卻已經提前打探到這個訊息，緊接著長安與洛陽的駐軍四出，每座寺廟周圍都有軍隊把守，美名其曰在考核之前，朝廷要保護所有僧人能夠有安靜的環境學習佛法，所以在這段時間，嚴禁任何人進出寺廟。
朝廷在寺廟周圍駐軍的事雖然在民間引起不小的風波，但是現在大唐國家穩定，百姓也十分的富足，別的不說，光是紅薯這些商道作物的推廣，就基本上解決了飢餓的問題，所以民間雖然有怨言，但也絕不會因為這點事就和朝廷鬧。
更何況隋末的戰亂依然有許多人記得，而且大唐的軍隊也絕不是吃素的，君不見草原上的突厥人被唐軍殺的人頭滾滾，現在程咬金等人也在党項大開殺戒，所以就算有人想鬧事，也得估計一下自己的脖子是不是比軍隊的鋼刀硬？
其實像派軍隊封堵寺廟大門這種事，也只有李世民這種開疆拓土的一代雄主敢這麼幹，雖然他不是大唐的開國之君，但整個大唐的國土有大半都是他親手打下來的，而且又外滅強敵，百姓也十分富足，在民間的威望自然無人可及，甚至現在李世民在民間已經有神化的趨勢，相比寺廟裡的那些泥胎，自然是李世民這個活著的真龍天子更加厲害。
也正是因為如此，所以這件事很快就平息了下去，寺廟雖然暫時不能進，但對一般人的影響並不大，畢竟宗教這東西不能吃也不能喝，燒香拜佛也只是求個心安，而且朝廷也不會永遠封禁，等到三個月自然也就放開了。
半個月後，李休也終於將籌建銀行的計劃整理出來，然後親自進宮將這份計劃呈交給李世民，對此李世民也十分重視，立刻將長孫無忌、房玄齡和杜如晦三人召到兩儀殿，然後共同商討李休的這份計劃。
李休對於銀行之事還是十分慎重的，在他的這份計劃中，暫時也只在長安和洛陽兩地開設銀行做為試點，當然現在也用不著分什麼央行和商業銀行的區別，銀行開辦之後，會開設存款、匯兌、貸款等業務，和後世的商業銀行差不多，當然這些業務想要開辦起來，肯定不像後世那麼容易，別的不說，光是資訊的傳遞就是個大問題。
另外這個銀行還有一個商業銀行沒有的功能，那就是發行貨幣，對於這件事李休也更加的謹慎，因為貨幣關係到一個國家的根本，更何況李休還想對大唐現在的貨幣進行改革。
為了保持平穩，李休並不想對大唐現有的銅錢進行改變，事實上大唐建立後，已經對銅錢做了一次改革，那就是將流通數百年的五銖錢改為開元通寶，這主要是隋末戰亂，銅錢的發行也十分混亂，導致隋末的五銖錢十分輕薄，而且樣式也不