有一半非常符合皇帝的心思。
雖然天人感應並不討喜，但君權神授卻很得皇帝喜愛。
罷黜百家，表彰六經被當即否決，不過春秋大一統，尊王攘夷深得皇帝重視。
太學早已完工，人才拔擢的改制也在進行，反對任子訾選暫時沒有效果。
天人三策錯了一半。董仲舒的自信心也備受打擊，若不是皇帝頗有顧慮留著他在身邊，董仲舒應該被遠遠的打發到藩國當個中級官僚混日子。
經歷武安侯府掃地出門的打擊，又在魏其侯府潛心研修兩年之久。董仲舒個人政治素養有了很大提高，起碼懂得抓住時機投其所好。
當今天下，聖天子主政是位大有為之君。皇帝有為必然要求臣子無為，君強不能撞上臣強。秦始皇不需要管仲，二者必然有其中一個要做出退讓。
董仲舒講的是《禮經》裡的中庸之章。此時十三經中的《儀禮》、《禮記》尚未問世，殘存的《禮經》是孔子時代的散碎篇章，中庸也只殘存幾段文字，餘下的內容就在於主講人的自由發揮。
劉徹聽的津津有味，幾年前他是沒心情聽儒家仁禮之說的，那時候他還是個太子，年輕氣盛看不慣因循守舊的制度體系，皇帝當過三年才發覺儒家的確有可取之處，難怪連曹時本人也對儒家頗為重視，仁禮之說對於主掌國家提高朝廷穩定性有極大的促進作用。
更美妙的是大一統中央集權，尊王攘夷的思想，即便有《亡秦論》做底也遏制不住皇帝的集權野心。
野心並不是有意識的行動，而是體現在每件政務的處置，天子越發覺得現有制度處理政務效率太低了，幸好他還省得制度變革會帶來巨大沖擊，警醒自己不要隨意改動，只是個人傾向