白曉畢竟是動物，動物的習『性』就是喜歡用舌頭來『舔』別人，可是此刻的白曉化為人形，如此好看的容顏，配上現在這種詭異的行為，真是讓人難以接受。
白曉微脒著雙眼，用著極其貪婪的模樣靠在張澤文的身上，不安分的小手，不斷將張澤文摟的死死。
張澤文皺著眉默不作聲，但是我從他的臉上看出了淡淡的絕望和無奈。
白曉又再張澤文身上胡『亂』『摸』了起來，鼻子在他臉上身上不斷嗅著，動物的習『性』一覽無餘，不過這樣子確實和她之前天差地別，從一個冰山女王，瞬間變成了個小野貓似的。
我呆呆的看著她，全然不知所措，張澤文眼神幽怨的看向了我，張澤文向來就聰明，白曉是找完我之後，突然就衝出來一把將張澤文撲倒在地，動腦子想也知道，這件事肯定跟我脫不了干係。
如果說，張澤文的眼神可以殺人，那我現在一定被千刀萬剮。
白曉一個勁的說道，“原來你就是有緣人，我可等了你好久，沒想到真的會有人從這裡經過，並且將我的封印解除！”
張澤文皺了下眉，伸手推開白曉，滿臉不樂意的問，“什麼有緣人？”
白曉眨巴著眼睛，笑了笑，“那個男人說的，第一個來到斬龍劍下的人，就是我的有緣人，只要我跟著他，就能重新修道。”
我雖然不太瞭解這其中的東西，不過看來白曉對有緣人這個事情極其認真，就是因為可以重新修道。
自從張道陵天師離開之後，白虎後來沒有再繼續修道，時間久了，就會越發倒退，封印後更是大不如前，想要和以前一樣，必須要重新修道。
張澤文哦了聲，然後語氣嚴肅的說，“不過我有兩個要求。”
白曉咬著嘴唇，好奇的問，“什麼要求？你說什麼我肯定都答應！”
張澤文道，“第一，不許貼在我身上。第二，不準『舔』我。”
白曉唯唯諾諾的點點頭。
後來我才知道，白虎這類動物，是很有原則的存在，它們一旦認定主人，便會一路追隨，忠心不二，對於它們不認可的人，它們便會獸『性』無疑，血腥殘暴。
這也能說明，為什麼白曉對窫窳那麼冰冷無情，可是對有緣人卻會變得極其溫柔。
道觀裡這麼熱鬧，爺爺聽到了聲音也跟著出來，見我們都在外面，皺了下眉，“張瑤呢？”
我愣了愣，回過神來，還真沒注意這丫頭跑哪裡去了。
爺爺又皺了下眉頭，語氣嚴肅的問我，“傻驢球子，你自己的媳『婦』兒不見了，你都不曉得？”
我下意識的撒腿就往三清殿旁邊的屋子裡跑去看，結果裡裡外外我都找遍了，就是沒有看到張瑤的身影。
這可把我急壞了，道門的人本就想要帶走張瑤，要是被他們抓到了，那就麻煩了。
我當時一身冷汗給嚇出來，急忙忙找到爺爺，嘴都不利索的說，“爺爺，張瑤真不在道觀！她去哪裡了？”
爺爺皺著眉，神『色』凝重的嘆了口氣，“這丫頭肯定是因為吃了梨子，導致你倆的婚事被攪和，心裡難過，肯定一個人躲起來了。”
對於這種事情，我還是第一次遇到，壓根不曉得該怎麼辦，爺爺安慰了句，“莫著急，這丫頭肯定跑不遠，用扶乩術肯定能找到她。”
扶乩術之前我也用個一次，不過是在爺爺的幫助下完成的。
扶乩，是中國民間信仰的一種占卜方法，又稱扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角『色』，這種人被為鸞生或乩身。神明會附身在鸞生身上，寫出一些字跡，以傳達神明的想法。信徒透過這種方式，與神靈溝通，以瞭解神靈的意思。
扶乩要準備帶有細沙的木盤，沒有細沙，可用灰土代替。乩筆『插』在一個筲箕上，有的地區是用一個竹圈或鐵圈，圈上固定一支乩筆。扶乩時乩人拿著乩筆不停地在沙盤上寫字，口中念某某神靈附降在身。
這些所謂的乩仙，大多是這附近的死去的方士，他們本就有些道法本事，也願意幫忙。
爺爺再次教了我在作法的時候要注意的事情，一方面是問張瑤的具體位置，另一方面也可以問問，對於夫妻分梨被人攪和了原本的婚事，應該怎麼恢復。
我拿著一根樹枝，整個人坐在沙土前面，爺爺帶著他們站在離我約莫三米遠的位置。
爺爺說做法的時候，旁人儘量不要打擾，若是打