住進了舒拉克家裡面，還在舒拉克家裡會見了蘇聯布林什維克黨的代表謝洛夫和勃列日涅夫，討論印度革命的大方向。
“錢德拉，你和我們一起幹吧，你的能力我們都知道，我們們很需要你。”舒拉克非常熱情的邀請鮑斯加入，他們這些印度婆羅門革命家雖然毛病不少，但是有一點是蘇聯革命家比不了的。就是器量和派頭都特別大，不是很在乎權力，很有容人之量。
謝洛夫現在已經聽懂高冷的英式貴族英語了，他就在現場充當口譯，把舒拉克的話告訴了濃眉緊皺的勃列日涅夫勃列日涅夫本來以為會在印度遇到一群受苦受難的賤人革命家，可是沒想到遇上的確是比沙俄的貴族老爺還高貴的婆羅門革命家……這幫傢伙看人的眼神就反動，怎麼能領導革命？
而當過國大黨主席的錢德拉。鮑斯身上的氣質看上去還讓人舒服一點，沒有那種濃郁到抹不開的貴族氣息和強烈的優越感。勃列日涅夫猜想他家裡一定不是特別有錢，血統大概也不是特別高貴……
“桑賈伊，”鮑斯親熱地喚著舒拉克的名字，“你們準備怎麼廢除種姓制度這個捆住了印度民族手腳的落後體制？”
種姓制度有多糟糕，外國人是很難理解的。一般的外國人只知道什麼婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達特利等五大種姓。
實際上印度種姓制度遠不止這些，五大種姓只是簡單的歸類，真正支配印度人（印度教信徒）生活的是所謂的“亞種姓”。而“亞種姓”都是和職業掛鉤的，也就是說，種姓制度最大的作用是職業世襲，然後才是社會等級的固定。
或者說，社會等級固定的基礎是就職業世襲。種姓不僅固�