樂的領域裡，“流行”當然是流行音樂最核心的標準，但是一個時期的流行音樂如果無法提供一種文化祭奠的意義，那麼這種流行註定只是功利的、浮躁的以及泡沫化的。（ps：很喜歡網路上對於流行音樂潮流的這番定義，借用一下。當然這只是一家之言，不過深合我心。）
歷數華夏流行歌壇十幾年來的歷程，真的可以說一句乏善可陳。臺海歌壇有著名的“新民歌”運動，後輩歌手無不承惠餘澤；香江歌壇80年代那一段“譚章之爭”，幾十年後仍然膾炙人口；你可以不喜歡近年來如日中天的劉黎郭張“四大天王”，但是沒有人可以否定他們給香江歌壇帶來的輝煌。
上述這些都已經成功成為香江、臺海兩地顯著的流行文化符號，一說起來可以掰著手指頭如數家珍。
那麼華夏歌壇呢？
有什麼拿得出手的成績嗎？
有什麼可以成為一道文化風景線的人、物、事件嗎？
目前來看，暫時只有近年來漸呈狂飆突進之態的華夏搖滾浪潮可以算是半個……唐超樂隊、魔眼三傑等人的專輯還未出版，浪潮的聲勢還在醞釀之中，不過那種滾滾而來的潮流已經讓人隱約聽到了巨浪的咆哮。
至於其它的，那就真沒什麼好多說的了。
88年開始“西北風”歌曲一時大興，放出一副橫掃的架勢，但是僅僅兩三年時間便頹勢盡顯，時至今日早已成為明日黃花；目前的粵省聚集了全華夏最精銳、最有想法的一批音樂人和製作人，好歌金曲、實力唱將層出不窮，但是同樣要不了兩三年這些音樂人、製作人、歌手們就幾乎集體北遷，上演一幕令人扼腕痛惜的《傷離別》，曾經無比輝煌的粵省音樂群就此煙消雲散；年初那張名為《紅太陽》的紅。歌大聯唱專輯，甫一出版便成狂瀾之勢，街頭巷尾人人傳唱人人購買，當然還有葉梓的第一張專輯在半年後完美的複製了這一幕。但是就連葉梓自己也知道這一切絕對成不了真正的文化符號，那僅僅只是兩張銷量駭人的專輯而已，幸運的因素佔了不小的比例。
還有什麼嗎？
嗯，晚會歌曲倒是華夏的特色，可是……這跟文化符號絕對搭不上邊兒啊！
……
所有這些，包括“西北風”歌曲，包括粵省音樂群以及《紅太陽》專輯等等，都只是華夏大陸流行歌壇上的曇花一現而已。
葉梓不想做那偶爾一現的曇花，也不想僅僅只做一個唱唱口水歌的商業歌手，哪怕名聲和影響力再大，商業歌手就是商業歌手，這是歌手層次上的絕對差別。葉梓想要成為的是雪友哥、梅姐、譚校長、哥哥章國榮這樣超越了商業性質的歌手，自成一派。
那麼趁著民謠風潮的即將來臨，將自己的名字永遠的鐫刻在華夏流行音樂的歷史當中，肯定就是目前的葉梓最好的選擇了。為此，犧牲一些商業上的利益，葉梓絕對是捨得的。現在他又不差錢，更何況這一點還不一定呢。
在音樂上，葉梓的野心可是很大的。
而且就算從歌迷的角度來考慮，葉梓的選擇也不會是個錯誤。一位歌手在一張專輯成功之後轉向另一種風格，即使失敗，那些忠實歌迷仍然會接受歌手的這種選擇，這是一種勇者的選擇。而那些就此離開的只不過是一些偽歌迷而已，大浪淘沙之後沉澱下來的，才是真正屬於葉梓的最為寶貴的歌迷財富。
所以對於現在的葉梓來說選擇並不難做，他寧可做一張純粹的民謠專輯來引領華夏大陸即將到來的這股民謠風潮，承擔自己的名聲和影響力在香江歌壇受損、香江市場不能接受民謠風格的潛在風險。
至於混搭專輯？
這樣的妥協絕對不是葉梓的選擇！
（未完待續。）
第八百二十四章 溝通（下）
“原來……你是這樣考慮的。”
聽了葉梓詳細的解釋之後，澹臺文慧愣愣的凝視著葉梓，很久之後才點了點頭，隨即又輕輕搖了搖頭，露出一絲微笑。
“小葉子，看來我還是有點小看了你啊。”
“好吧，在我作出決定是不是陪著你一起瘋一把之前，有幾個問題我還是要問一問你。你一定要好好回答，因為這將決定我和文慧娛樂究竟能不能陪你瘋一把，以及……瘋到什麼樣的程度。”
澹臺文慧收起了笑容。
“我要問你的第一個問題就是，小葉子，對於這張專輯……你心裡的把握究竟有多少？三四成？還是……七八成？”
把握？
葉梓心裡暗暗搖了搖頭