弟衝在前面。
真正讓美國佬害怕的，不是這些只會鬥毆鬧事的黑幫分子，而那些上過戰場的太平天國老兵。前者不過是一場麻煩，後者則能挑起一場戰爭！
容閎哪裡不知道這些大佬們的心思。鼓勵的話兒才一說完，立即就神色嚴肅的一字字兒地道“諸位，我們加利福尼亞的幾十萬華人只要能團結起來。就是一股誰都不能忽視的力量。但是我們也不能忘記。在美國。白人有2700萬！比全美的華人要多起碼三十倍……美國，仍然是一個白人佔壓倒優勢的國家。而加利福尼亞，也不在南洋，不在中亞，而是在美洲，同大明本土相隔兩萬裡之遙。所以，咱們不能指望母國隨隨便便就來一場兩萬裡的遠征……這美國，可不是弱國啊。這一點大家想必都是清楚的。
當然，實力相差懸殊並不等於我們要放棄鬥爭，但我們一定要採取理性可行的鬥爭手段……我們加利福尼亞華人絕不放棄手中的步槍，但是用槍反抗白人的暴政只是最後的手段，我們有槍並不等於我們可以輕易使用它。否則最終受到傷害的，一定會是我們自己。
現在，皇上認為加利福尼亞華人的處境遠遠沒有到這種程度。根據滙豐銀行的統計，僅僅在1855年，從加利福尼亞匯回國內的款項總額就高達1000萬銀元，整個加利福尼亞華人的總收入估計高達6000萬銀元。人均達到了200塊銀元，如果只計算勞動人口。這個數字應該接近300銀元。這樣的收入比南洋華人高一倍，比東北的同胞高三到四倍，比起漢地的老百姓更不知道高多少。所以我不認為，加利福尼亞的華人已經到了必須要拿起武器抗爭的地步，也不認為他們會追隨我們去戰鬥！”
底下的大佬們一片啞口無言，容閎的話似乎有些洩氣，但也是事實。雖然加利福尼亞的白人和華人衝突連連，白人也對華人處處設防設限，但是華人還是在加利福尼亞賺到了不少錢。就衝這個，加州華人就沒有多少鬥爭的勁頭……他們何止在美國沒有投票權、公民權，在大明本土，他們又多少權利？不也一樣順民當得安安穩穩？
過了半晌，底下才有人扯開了嗓門兒“還是說說咱們現在該怎麼幹吧！和白人開打的確是不行的，那麼不開打還能幹什麼？總不成就像耗子一樣等著白人不斷找茬吧？”
鬥爭……不就是拔出槍來打嗎？兩千年來，中國人不就是這樣過來的，要麼當順民，逆來順受挨欺負，真是全世界最好統治的人民，天生的奴才……要麼突然火山爆發變成暴民亂民，任你再強大的王朝，都會被他們給推翻。李世民還總結出一個“水能載舟，亦能覆舟”的道理。可是李世民之後，還是有四個封建王朝在起義和革命的風暴中土崩瓦解，其中就包括李世民自己開創的大唐王朝。
到了後來，黃炎培先生還總結出個“其興也勃焉，其亡也忽焉”的週期律來形容中國這個王朝更迭，週期毀滅的怪圈難道在中國，“水”和“舟”就只能在載和覆之間做出抉擇，難道水就不能和舟溝通一下，商量一下，或者在不覆舟的前提下和舟鬥爭一下，迫使舟進行讓步，讓舟少載一些東西，給水減輕一些負擔嗎？
容閎想到這裡，就就衝著喊過來的聲音吼了回去“咱們當然要鬥爭！加利福尼亞的華人要聯合起來，先組成我們自己的華人總會，將來還可以組建我們華人的黨。但是我們的總會、我們的黨要為什麼而鬥爭呢？為了讓加利福尼亞獨立成為華人的國家或是加入大明帝國？這樣的目標太高，太艱難，不是我們加利福尼亞華人自己的力量可以達成的。所以我們的總會和黨，應該選擇一個可以達成的目標進行合法鬥爭，就是讓更多的華人成為加利福尼亞州的公民並且擁有投票權，這樣加利福尼亞州就有我們華人一份，白人就不能隨隨便便制定什麼歧視我們的法律。”
在座兒的都是老一輩的黑幫分子，雖然身在外洋，但是並沒有喝過什麼洋墨水，也沒有公民意識法律意識，什麼公民權、什麼投票權、什麼合法鬥爭在他們聽來都和天書差不多。勁頭頓時就下去不少，但是不看僧面看佛面的道理他們還是知道的。
“好，那就一切聽龍先生的，就……成立一個加利福尼亞華人總會。”立即有人附和起來。
“我們推選龍先生當這個華人總會會長。”
“我也同意讓龍先生當會長！”
“就讓龍會長領著咱們去和白人鬥一鬥吧。”
“可是咱們要怎麼個鬥法呢？”接著又有人提出問題。怎麼鬥呢？不拔刀拔槍，還有別的鬥爭辦法？
“可以遊行示威，向加利福尼亞州議會陳