實太毒舌了，聽在耳中，化鯁入喉，但是令他們憋屈的是，他們還不能也放不下身段直接對這句話進行反駁和抨擊，因為一旦這麼做。就有對號入座的嫌疑。
所以，他們採用了他們最為擅長的圍魏救趙之計。
儘管如此。這種現象在《多情劍客無情劍》完本上市之後，暫時得到了遏制，因為一大波真讀者的書評正在趕來。
“這是一部寫盡世態炎涼、觸動社會現實、探索人生哲理的傑作，雖然小說從頭至尾瀰漫著一股纏纏綿綿、落寞蕭索的味道，但是小說的實質以及傳達給讀者的核心卻是積極向上的。
不論是阿飛的心靈救贖，還是孫小紅對李尋歡的執著愛戀，都閃爍著動人的光芒，至於李尋歡貫穿全書始終的偉大情操更是發人深省，以德報德，以直報怨。
小說更是透過天機老人的口道出這麼一個樸素簡單的真理，高手是寂寞的，因為人們只看到他的輝煌，而不會關注他因此犧牲的代價，這句話或許也是作者自況吧。”
資格稍老一點的讀者，基本都能從《多情劍客無情劍》這本書中體味到作者的用心，部分字裡行間的感慨，幾乎是在跟讀者面對面剖露心思。
最近開始變得神出鬼沒的蘿蔔頭也重新出山，對這部小說進行了點評：
“說《小李飛刀》（我更偏向這個書名）這本書是在之前作品上的形式化填補，要麼沒有讀過這本書，要麼讀過但只抓住了皮毛。
要我說，《小李飛刀》所展現出來的藝術價值並不輸於《射鵰英雄傳》！
實際上，我們可以把它看做是對《射鵰英雄傳》以及這一類作品的補充，是平行對等的補充，而不是填補，因為在之前所有的武俠作品中，從沒有出現過一個李尋歡這樣的角色！
從沒有一本小說將情景交融寫到這種地步！
也從沒有一個作者願意用這種寫詩的手法來寫武俠！
今夜，我們都是李尋歡！”
蘿蔔頭對《多情劍客無情劍》的不吝溢美之詞，很快遭到其他評論者的反駁和攻擊，同時也迅速聚集了一大批支持者。
10月22日，《匠錄》執行主編常有道轉發並評論了蘿蔔頭這條微型部落格：
“給明白人蘿蔔頭先生點個贊，隨便搬運一條原作者的私人談話：【李尋歡的刀本來就是個象徵，象徵著光明和正義的力量，他的刀既不是兵器也不是暗器，而是一種讓人振奮的精神力量！】over！我繼續戒網！”
常有道的微型部落格發出來之後，蘇瑾、王見山、青椒等人紛紛轉發並評論道：“哇，讓我逮到了吧，違背大老闆的命令，偷偷上網！”
……
10月26日，“古庸生武俠小說研討會”在京召開，著名文學教授陳石讓以及知名作家周載道參與了這次討論會，討論會上，恰恰也是圍繞二人形成了兩個對立的隊伍。
以陳石讓教授為主的支援派，和以周載道為首的反對派。
陳教授方面的觀點是，《射鵰英雄傳》的確是武俠小說一座高峰，但這並不代表這個類別走向末路，就好比李白杜甫代表詩歌上的兩座高峰，但其後仍有李商隱、杜牧這些傑出詩人出世。
而且，古庸生現在正處於創作巔峰狀態，未來還可以期待。
此外，周載道作為一個作家，不應該一味地唱衰任何一個文學類別的發展。
周載道方面則抓住“武俠小說是娛樂商業小說，娛樂商業小說不具備永恆藝術價值”這個核心邏輯關係進行觀點闡述，至於對古庸生本人的評價，則是“他已經意識到必須要回歸‘柳敬亭’這個身份了，依靠娛樂大眾和商業包裝工業化製造刺激性文字的‘古庸生’已經漸漸失去市場和製造能力。”（未完待續。。）
第四百六十三章 辯論賽
專業名詞是扣帽子的最佳利器，周載道方面列出的“工業化”、“刺激性文字”、“製造能力”等詞語具有極強的迷惑性和煞有其事感，聽上去油然而生一種信任和敬畏。
不過，這種看似高階的上綱上線伎倆在老教授陳石讓面前就顯得有些小兒科，畢竟做名詞解釋、搞概念研究是陳教授的專業。
“周先生這已經不再是做討論會，而是準備直接弄批鬥會，不說柳敬亭諾貝爾文學獎的經歷，單說武俠小說，就有許多充滿教育意義的例子，郭靖提出的‘俠之大者，為國為民’這種概念，周先生可有作品達到過這種高度？另外，周先生是否讀過《七種武器》這個系列小說？”
陳石讓內心