影子戲，正在掂記呢。”
江老頭摸摸江容的頭，“你想不想你額娘？”
江容說，“不想。她不先找我的話，我是不會先找她的。麗敏應該寫信回來了吧。不知有沒有提到過我。”
江老頭嘆氣。
松竹學院院址選在湖邊的一套五間帶後院與後廂房的房子，白牆灰瓦，周圍柳樹垂立，周圍全是別業那種房子。明拙說，等學生人數再多些，會把周圍的房子連成一片，一整片都是書院區。初發蒙的學童還是在廟後面教書。
九月初八，松竹書院隆重開張，先是江平挑的口齒伶俐的少年繞莊敲鑼打鼓通知大家過來觀禮，時辰到時，張老夫子點香祭了孔子，周圍的鄉民全都過來觀禮，都有送賀禮，有的就是一隻雞，有的是一小籃雞蛋，有的送了一大捆青菜，一小把蔥之類的，崇文之禮不在貴與重，在於心意。張老夫子一一收下，宣佈書院主要是講授經學義理與經世之學，教導學生治學，修身，做人，自學為主，相互論辯為輔，會延請學者文人過來講學，講學無固定方式，張夫子致辭後，就開始舞龍舞獅，放鞭炮以示慶賀。
這實在是一件造福鄉民的的大好事，實在是一件值得慶祝的大喜事。
張老夫子家學淵源，詩文學袁宏道公安派，曾與郭松賢陶汝鼐王船山教學相長互相切磋過，實乃當世大儒，明拙詳細的列出書院開支計劃並承諾不干涉書院講學，廟裡經營管理所有雜務，唯求張夫子只講經學義理，澤披鄉梓，造福一方子弟，勿論國事，方請得張夫子出山。特意找一個天份不錯為人聰明伶俐的俗家弟子打雜，並專門準備一棟房子供張夫子與家眷住著，所有食宿雜用，全由廟裡解決。明拙還承諾替張老夫子印詩文集。
那兩個略年輕的夫子，其實也是相當不錯的，那兩個夫子聽說張老夫子做山長，立刻任何條件都沒有提。
這些都是事後聽明拙講的，江容佩服得五體投地。公安派性靈說是中國文學史上最後的光彩照人的一抹了，尤其袁中郎佛儒道俱參，擅禪宗淨宗二系，著有西方十論被列入淨宗經典。明末清初，由於清朝滿人為了加強統治，許多文化已經形成斷層了，
新中國在許多學貫中西的學者逝世以後，也有一個文化傳承的斷層了，有些高深文化不會再有了。隨著社會的進步，單單靠能念上書，靠勤奮，對於躋身上流社會是遠遠不夠的。社會在進步，進入上流社會的門檻也相應提高，沒有家庭背景或其他三頭六臂的本事，想“成才”太難了。亂世英雄起四方的時代過去了，幾乎必須是有家庭背景。沒有權利背景，也得有經濟背景，起碼應該有家學背景。科舉制度還是略強些，文人集團尚未完全壟斷，尚能保證“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，上下層的流動還有一定的機會和空間。
即使是靠個人奮鬥，也還是要有一個起碼的條件，就是美國這樣的鼓勵個人奮鬥的社會，公認的自由平等國家，崇尚自我奮鬥等等。現在也是社會流動越來越慢，基本上你的出身已經固定了將來你能夠達到的高度。社會調查也早有結論，即，下層人流動到上層社會是少數天才或特例。
一個人的文化水平和成就跟家庭的關係一般成正相關。“書香門第”、“家學淵源”，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”都說的是這個意思。比如說，你還在為識字費力時，人家已經在辯經義真偽了。書香門第與家學淵源，意味著見多識廣，能夠比常人先期提供豐富的外界不易得到資料供閱讀和研究，能夠得到長輩高水平的指導，投入名家門下，也更容易進入專業領域取得成就。
明拙為許多學子爭取來了這個機會，這必將改變許多學子的命運。江容為許多人感到慶幸。所以，覺得奉給張老夫子的束脩真的不貴。如果書院能夠這樣長久穩定的開下去，再出十倍二十倍的束脩都是划算的。
老傢伙們已經要求江平劉子文有時間就去書院去旁聽，老傢伙們愁的就是沒有多的後人子弟去聽課，甚至同童氏說，她只要有空，也可以去聽，方便將來有孩子了可以教導孩子。江老頭說，當年李家也是家學淵源，書香世家，可惜大老爺的父親一心抗清，折騰得很。二老爺天性聰穎，二老爺的父親當時還在，還有指點，加上藏書尚多，後來二老爺的父親過世，但憑著二老爺的恆心與執著才勉強在儒學上窺門入徑，可惜後來又妻兒俱喪萬念俱無做了道士，不理俗務，沒有教導江平劉子文，不然，這兩孩子也不至於象現在這樣腹中空空。
江平與劉子文自己極願意去聽的。
江容當然也不肯放過這種機會，江容