丈夫打成了這樣一個條件：雖堅持在一個屋內生活，但堅決不存在性關係。瑜在電話上和我說：
“……剛結婚那幾年，我心情很不好，結果導致不孕，四年後才有了孩子……我們現在是住在一套房子裡的兩個傭人，我是他的女傭，他是我的男傭，我們這種關係只有家人知道，對外我曾未講過……唉誰也不知道誰家是怎樣過的……我們的婚姻是政治交易和唯命論的產物，有點像昭君出塞，但我沒有昭君那樣的忍辱自己而為國和親的偉大……婚姻與我理想中的是有著那麼遙遠的距離……”
我告訴夏瑜我和我的愛人戀愛結婚的經過，同病相憐，在婚姻這一戰場上我們都是“退五十步而”笑“百步之俘徒”。
我對瑜說：“當年咱們這一代的婚姻是計劃經濟末期的產物，是政治生產官僚分配，如產品出了廠就草率而應付性地分配了，不是市場經濟下的那種合理成交，所以不是因為有情而結婚，只能是結婚後求感情，是削足適履，這就像派給你一雙鞋，穿了不合心意也要穿，很不好受，最後腳和鞋子都要變型，……人生無奈何止婚姻……”
夏瑜在電話裡無奈地笑了。
11月30日
今天我休班，夏瑜也休班，這是她星期四晚上在電話中告訴我的。她知道，星期天我愛人在家，我們是不能通電話的。
幾天來，我一直在思考一個問題：為什麼下鄉插隊時，夏瑜與流雲這兩個女孩子竟給我留下了這麼深的認象，不是別的認象，是可愛的認象，情竇初開時女孩子的誘惑力竟這麼長久醇綿，當我看了英國人馬克？柯克寫的《愛的意志》才似乎找到了理論上的根據和精神上的解脫。
書中這樣寫到：他（馬克、柯克）聽到