之治。君為五官之長。為善者君與之賞。為非者君與之罰。君因其政之所以求因與之。則不勞。聖人用之。故能賞之。因之循理。固能久長。有主因。人主不可不周。人主不周。則群臣生亂。家於其無常也。內外不通。安知所開。開閉不善。不見原也。有主周。一曰長目。二曰飛耳。三曰樹明。千里之外。隱微之中。是謂洞天下。奸莫不闇變更。有主恭。循名而為。實安而完。名實相生。反相為情。故曰。名當則生於實。實生於理。理生於名實之德。德生於和。和生於當。有主名。
轉丸、胠亂、二篇皆亡。
鬼谷子卷下
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。
《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
《東周列國志》中有段關於《陰符》的精彩描寫。當年蘇秦辭鬼谷子下山，