之上”。唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。
而《賀捷表》又名《戎路表》、《戎輅表》。東漢建安二十四年鍾繇六十八歲時寫。內容為得知蜀將關羽被殺的喜訊時寫的賀捷表奏。此係最能代表鍾書面貌的一帖。《宣和書譜》說:“楷法今之正書也。鍾繇《賀克捷表》備盡法度,為正書之祖。”
劉東曾經學書法時,也多次臨摹過鍾繇的《賀捷表》,所以對其中的內容很熟悉!
不過相比《賀捷表》本身,劉東更關心的還是它到底是是不是鍾繇的真跡!
很顯然,能夠壓顧愷之《女史箴圖》的除了鍾繇真跡書法外,再也找不出第二種可能了!
看著手中略顯殘破,但儲存的還算完好的書法手卷。劉東心中湧動著難以名狀的興奮和激動!
這幅帶有四百多個鈐印,三百多提拔的鐘繇書法真跡,恐怕在全世界都絕無僅有了!
畢竟三國時期,距今1800年,能夠留存下來的,哪怕是一塊布片都是難以想象的珍貴之物,更何況是鍾繇的書法真跡了!
仔細的把這幅寬50厘米左右,長6米,鈐印提拔比書法正文更多的書法手絹上所有的文字和鈐印一一看遍後,劉東發現最後在上面留下鈐印和提拔的就是被古玩行內戲稱‘大玩家’的乾隆皇帝!
但是這幅《賀捷表》上便留有‘乾隆御覽之寶’‘乾隆御筆之寶’‘太上皇帝之寶’‘乾隆宸翰’‘古稀天子之寶’等共計19方大大小小的印章!
而上面的乾隆皇帝留下的提拔更是超過300多字。可見這位締造清朝最後輝煌的皇帝對這幅字是多麼的喜歡!
不過結合剛才閻立本的《歷代帝王圖》和顧愷之的《女史箴圖》,再加上現在鍾繇的《賀捷表》。劉東也發現了一個特點,三幅書畫中最後留下鈐印和提拔的都是乾隆皇帝!
清朝乾隆以後的嘉慶、咸豐、道光等幾位皇帝沒有在上面留下任何的痕跡,而這明顯有些說不過去,畢竟這三幅書畫可是中國幾千年書畫中最頂級的珍品,任何一個皇帝,就是劉東也希望在上面留下自己的鈐印和提拔,從而讓自己青史留名!
因此,在看完這三幅書法後,對眼前這些令人難以置信的珍貴藝術品的來歷,有了一個大概的猜測!
不過具體是不是,還需要更多的證據!
所以,在快速收起這幅價值無可估量的?鍾繇真跡後,劉東再次拆起了剩下的書畫卷軸!
一幅幅價值連城的名人字畫呈現在劉東眼前,其中最次的一件都是北宋祁序的《渡水乳牛圖》,要知道他另一幅被收藏在故宮的《江山放牧圖》可是被奉為國寶!
而珍貴者,則是西晉畫家,師於曹弗興,與張墨並稱‘畫聖‘的大家衛協真跡《穆天子宴瑤池圖》!
除了衛協外,屬於魏晉南北朝時期的畫作還有5幅,分別是‘六朝四大家’之一陸探微的《黃帝戰涿鹿圖》;與唐代畫家吳道子的吳帶當風畫風並稱畫史,有‘曹衣出水’之稱曹仲達的《慕容紹宗像》;時有“畫聖”之稱的北齊畫家楊子華的《北齊貴戚遊苑圖》;北周畫家,與展子虔並稱‘董展’董伯仁真跡《彌勒變相圖》;以及與董伯仁同時代的著名畫家鄭法士的《遊春苑圖》!
以及同樣位數南北朝時期的書法4幅,分別是‘書聖’啟蒙老師,晉代著名女書法家衛夫人的《衛氏和南帖》;‘二王’之一王獻之的《中秋帖》;東晉名士王濛的《五言蘭亭序》;以及著名的醫藥家、煉丹家、文學家,人稱“山中宰相”陶弘景的《七言律詩》!
除去總計11幅的南北朝時期書畫真跡外,剩下隋唐時期書畫有28幅,其中不乏展子虔、吳道子、褚遂良、顏真卿等人的名篇!
五代時期的書畫有39幅,顧閎中、荊浩、董源、關仝、巨然名家之作全部在列!
宋代畫作反而除了南北朝時期最少的,加起來只有27幅!
不過收穫如此多的珍貴畫作固然讓劉東興奮萬分,但他也發現了這些畫作上一個共同的特點!
那便是基本上每一幅畫的提拔和鈐印到乾隆皇帝這便停住了,往後在沒有任何劉東所熟悉的人在上面留下自己的款印!
而透過這個特點,劉東有百分之八十的肯定,這些價值連城的藝術品來自於乾隆皇帝,更準確的說來自於乾隆皇帝的裕陵!
清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝,姓愛新覺羅,聖諱弘曆,是雍正帝第四子。也是大清帝國入關後第四位皇帝。