這裡地方雖小，但放的東西卻都是精華。
特別是密室中央，一張長5米，寬4。5米的鋼製桌子上，擺放著大大小小的佛像，加在一起有七十多尊，其中一半材質全都是最為頂級的翡翠，玻璃種帝王綠、玻璃種雞油黃、玻璃種雞冠紅、玻璃種藍精靈和玻璃種紫眼睛，全都是翡翠當中最頂級的精品，尤其是一尊高度近80公分的玻璃種帝王綠觀音菩薩坐像，重量接近超過150公斤，晶瑩剔透的翠色格外撩人，不過唯一在雕工上雖然也算的上是大師級，不過劉東仍感覺有些對不起這塊價值無量的玉料。
除了這些翡翠佛像外，旁邊還有黃金佛造像，緬甸多金，又崇信佛教，因此黃金佛造像的技藝非常高，這些體量都在40公分以上高度的佛造像每一件都鑲嵌著紅藍寶石和鑽石，在密室耀眼的燈光下閃爍著讓人迷醉的華彩。
因為時間有限，劉東也沒時間細細欣賞這些精美的佛教造像，儘管它們之中有很多甚至擁有幾百上千年的歷史。
收起這些佛像後，桌子上一下空曠不少。
剩下在桌子左側仍然羅列著大量外觀呈金黃色的木盒，這些木盒長50公分，寬12公分，高10公分，層層堆疊，佔據了桌子上一大塊面積，信手把最上方的木盒拿下來後，劉東鼻尖立即聞到了一股清淡的幽香。
“這是黃金樟！”又看了一下木盒的紋理後，劉東立即斷定道。
緬甸黃金樟，又名山香果，是生長在東南亞熱帶雨林的一種闊葉喬木！緬甸黃金樟從生長到成材最少要50年！！
而且黃金樟木材的硬度比較高，不易磨損，非常適合雕刻！同時黃金樟含有極重的油質和鐵質，在高壓水槍沖洗或者高速打磨時會發出不同一般木材的氣味，比較特殊！！
這種油質和鐵質使黃金樟木材不變形，防酸鹼、而且特別防潮耐腐，更為神奇的黃金樟木質經過拋光後板面的顏色，經過光合作用而氧化成黃金色！且顏色隨著時光流逝而更顯得高貴。
正因為黃金樟具有如此的優異特點，便成了高檔木材的首選極品。也正是如此，它也是緬甸三大國寶（玉石、黃金樟、柚木）之一！
這次透過威猜。沙旺素西這個緬甸地頭蛇，劉東也收羅了一批黃金樟，不過數量太少了，加起來還不到兩百方！
能夠用黃金樟製作的木盒進行專門儲存的東西定然珍貴無比，所以等劉東把陰刻著佛陀圖案的蓋板抽出來後，一層黃色的綢布出現在眼前，掀開黃色的綢布，劉東眼前陡然出現了一片金光。
閃爍著金光的東西是一件長約49厘米，寬5厘米，薄如蟬翼金箔，金箔的中央是一尊釋迦摩尼坐像，坐像兩側金箔上陰刻著米粒大小的緬文，對於緬文劉東還算熟悉，所以細細觀看一番後發現，這金箔中的內容，赫然是上座部佛教，也就是中國國內常說的南傳佛教經典《大般涅槃經》！
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第五百七十七章 黃金貝葉經
第五百七十七章 黃金貝葉經
……《大般涅盤經》屬於南傳佛教根本《巴利三藏》經藏五部之一長部中的著名經典！
當然《大般涅盤經》並不是重點，重點是這部經書居然是‘黃金貝葉經’！
“貝葉經”發源於古印度。2000多年前佛教誕生時，造紙術還沒有發明。古印度人採集貝多羅樹的葉子，用來書寫佛教經文。公元一世紀，西域僧人在洛…陽修建白馬寺，所攜帶的經文就是貝葉經。唐代高僧玄奘西去取經，取回來的也是“貝葉經”。貝葉耐磨輕便，千百年後字跡仍可清晰辨認。
在印度，早期的“貝葉經”寫本幾乎已失傳，流傳在中國的“貝葉經”也少之又少，僅在西…安大雁塔、峨眉山、普陀山、中國國家博物館等處存有少量版本，“貝葉經”已被定為國家一級文物。
當然眼前的黃金貝葉經達不到這種高度，它的歷史不過一百多年！
在緬甸佛教史上大規模的整理上座部佛教根本經典《巴利三藏》，是從上世紀開始的。
1871年，緬王敏東禮請2400高僧，在都城曼德勒舉行第五次結集，將以律藏為主的巴利三藏用緬字鐫刻在729塊方大理石上，歷五年而成，成為緬甸的一部石經。