樣，必須要搞點噱頭，必須要吸引眼球，但邱澤東那熟讀史書的參謀出的主意是地下挖個佛頭之類的事情，沒想到這些出家人居然來真的！
搞得他都很不好意思的跟著坐在那唸了一個小時，直到被莊沉香叫過去參加商務談判會議。
宋娜他們竟然就在那盤坐唸經搞了三天三夜！
除了中間起來吃飯喝水或者解決生理問題，其他時間全都坐在那唸唸有詞的齊聲誦經！
其中有兩天都因為雨季下了嘩啦啦的暴雨，也絲毫沒有影響到僧侶們誦經的舉動，甚至聲音還更為響亮，把這看成是上天佛祖對他們的考驗。
有時候最笨的辦法就是最直接的辦法，反正周邊城鎮、山村、水寨的本地人都來看熱鬧了，更不用說那些挎著單反相機的中國投資遊客，三岔路口本來就是集貿市場所在地，現在更是圍得水洩不通，國際組織和來採訪新特區的新聞媒體都做了連篇累牘的報道。
因為第三天的時候，阿威的母親真的帶著一大票人過來，而且可不是於嘉理帶來的那種觀光團，實打實的客車跟貨車，前面下來全都是信女善男，足有三四百人，把各種插滿塑膠花的花瓶、供果、玻璃盒子裝著的金佛、點燃的油燈、木魚、掛鐘，各種各樣寺廟裡面常見的物件圍在這些自顧自盤坐唸經的僧侶布篷周圍，立刻就把氛圍造起來，之前只是看稀奇的本地人更加稀罕，有少數走出過這片山區的人知道這就是外面全國都很信奉的佛教。
後面貨車運來的都是建築材料，在國這些佛教寺廟建築都是很成熟的產業，畢竟全國三萬多座寺廟，養活了不少人，先用構件方式快速組裝了個白色大棚，感覺華貴高檔很多，其實就是歐美國家，包括中國現在稍微上檔次的走秀之類喜歡搭建的那種白色帳篷，讓和尚們移尊到那裡面誦經。
接著修建兩三米高的小佛塔，其中好幾部分都是現成的標準件，砌好基座把圓鼓鼓的塔身還有細長的塔尖安裝上去就好，主要是刷漆，塔身白色，塔尖金色，十幾座小佛塔迅速按照阿威繪製的平面圖分佈在大棚周邊，基本規劃出了整個寺廟的大小，在路邊也就一個足球場左右的尺寸，但未來朝著後面深處的拓展空間肯定沒誰來限制！
僧侶們有了擋風遮雨的地方，佛塔把未來寺廟的範圍也確定了，國來的工人們才開始按部就班的修建佛堂，第一座能夠容納幾米高佛身的佛堂預計要在兩三個月內完工，未來肯定還會有一系列的各種寺廟建築完善，幾乎每天都能看見貨車從國界橋上把建築材料和食物、佛教用品給拉過來，這都是天龍寺開始正式在國內為這裡進行募捐化緣以後的收穫。
其實國來的工人主要是技術類的，主要在本地招募其他勞工，就算不做勞工，凡是參與到寺廟建設的本地人，都能得到食物，雖然只是普通的芭蕉葉上擺滿米飯跟簡單菜餚，但真的就有本地人開始跟著動手參與了，特別是一些輪休的緬奠軍人，他們能把這當成是奉獻。
作為本來就比國更加信奉佛教的國度，緬奠中央區域也是幾乎所有男性都有過出家的經歷，有天然的認同感。
新特區這個明顯在向著中央政府靠近的宗教信仰動向肯定立刻傳到了首都及其周邊，緬奠國內的佛教界隨即發出了聲音，一方面感謝國天龍寺對這片戰亂地區的祈福祝願，一方面表示這片信仰貧瘠區域怎麼可能不由國內的佛教界參與建設？
要知道佛教界曾經多次這幾個自治邦試探過是否能夠修建寺廟，讓佛教影響力擴充套件到這邊的，都被各種拒絕，甚至還有驅逐打砸行為，因為之前包括莊天成在內，都很警惕各種宗教信仰，特別是中央政府的這種國教對自家山頭的滲透，生怕引起什麼煽動性的事件，所以這一帶有點類似上世紀六七十年代的中國，現在明顯是全面放開，竟然被國天龍寺佔了先，豈不是鳩佔鵲巢？
國內幾家有名的寺廟紛紛派了僧侶人手開始過來開分加盟店……哦，是分寺。
佛教其實是很溫和的宗教，起碼在東南亞很溫和，哪怕對天龍寺這個外來者也很容易相處，大家各搞各的，相互之間甚至還有學術交流。
新特區只要提供地皮規劃，不花一分錢，源源不斷的建築材料和資金開始注入。
雖然這種宗教投資不太可能帶來新特區的經濟結構改變，但起碼能提供很多就業機會，修建寺廟的規模還一個比一個大。
莊沉香都來者不拒，但前提是必須馬上開始修，只打雷不下雨的人拖下去可能地皮都輪不上了。
因為這白浩南口中的精神文明建設雖然如平地驚雷般，立刻轟轟