莫詠星被秦宇的動作和聲音嚇了一跳，秦宇的聲音有點大，人群中眾人本來還在揣摩見空大師話語中的禪意，此刻聽到秦宇的驚呼全部加目光轉向了他。
“這位小居士可是明白了什麼？不妨說出來給大家聽聽。”見空大師的目光也轉向秦宇，臉帶慈祥的笑容，鼓勵道。
“小可一些個人之見，只會貽笑大方，豈敢在大師面前獻醜。”
“佛祖曾說：世人皆是佛，本心在無量眾，意思就是告訴我們每人心頭都有一個佛，只要明悟便能直指本心，沒有大小高低之分，小居士但說無妨。”
“既然如此，那小可就把我的理解說說，要是有不對的地方還請大師指教。”
秦宇衝著見空大師雙手合十，行了一個佛禮，腦海中整理了下語言，才開口說：“剛智仁大師說了，達摩面壁，背向斷臂求法者，這斷臂求法者狹義上來講，指的是二祖慧能，因為達摩面壁不說法，不傳法，只有二祖慧能得到了達摩的傳承，所以說達摩面壁背向二祖。”
“從廣義上來講，達摩面壁背向的是有佛緣有大毅力的人，所謂法不輕傳，佛度有緣人，因此智仁大師說達摩面壁背向斷臂求法者。”
說道這，秦宇語氣緩了一下，才繼續說道：
“佛家講究因果，講究前世今生，種下什麼因，自然就結什麼果，達摩背向斷臂求法者，這是因，有因就有果，背向斷臂求法者是為了找到合適的有緣人，尋到了二祖慧能，那麼自然要面向斷臂求法者傳授大乘佛法，這就是果。所以達摩面壁，背向斷臂求法者，面也向斷臂求法者。”
秦宇說的道理其實很簡單，就好比我們經常做的一件事—做公交車，上車是因，有因就有果，而下車就是果，因為上了車，所以我們必須要下車。
“好一個因果說，小居士如得閒，不妨坐下來與我兩一起論禪。”見空大師撫須大笑，朝秦宇邀請道。
“兩位大師有賜，小可求之不得。”
當下有一旁的小沙尼送上蒲團，秦宇道了聲謝，雙腿盤坐，和兩位大師一樣，三人形成了一個三角。
隨著秦宇的坐下，一旁的沙尼開始勸散四周的人群，這幾天智空和見仁大師每次機鋒辯論，各問過一個問題後，便不在允許其他人旁聽，周圍的人有些經常來的都知道規矩，雖然遺憾還是離去了，至於一些遊客倒也不是真對這些聽著雲裡霧裡的話感興趣，看到沙尼驅散人群也都紛紛離開了。
“這幾位居士不妨在我寺內逛逛。”人群很快就走光了，只剩下莫詠星，張華和童敏三人，智仁大師笑著對他們說道。
智仁話裡的意思很客氣，但是還是帶著明顯的趕人意味，莫詠星本還想說幾句，但是被張華拉走了。
“那小宇，我們就去逛逛了，你要是結束了，就給我們打電話。”
“小居士怎麼稱呼？”等三人走遠，智仁開口朝秦宇問道。
“小可免貴姓秦，單名一個宇。”
“秦居士可知道我們兩位為何要在這菩提樹下辯禪嗎？還連續那麼多天。”
“應該是因為菩提樹在佛家中代表的悟道含義吧。”秦宇略微思考一下，說出了自己的見解。
“非也，菩提樹雖然又稱悟道樹，只是吾之輩遠不能和禪宗前輩相比，這菩提樹沒少呆，這道卻是難悟，我兩之所以在菩提樹下辯禪，是為了等一個人。”智仁的目光柔和，看著秦宇。
“等一個人？兩位大師可別說是為了等小可？”秦宇不笨，智仁大師的話透露了訊息了，如果等的人不是他，就不會和他說這件事了。
“秦居士聽過智藥三藏大師在菩提樹下的預言沒？”智仁大師沒有直接回答秦宇的話，而是又丟擲了另外一個問題。
“聽過，是關於預言六祖肉身成菩薩傳佛法的預言。”秦宇點點頭回答。
“我佛家有一秘術可觀未來，倒是和基督教的預言術的作用有點類似，智藥三藏大師就是施展了此秘術才知道一百七十年後六祖慧能會在菩提樹下梯度受戒，傳授大乘佛法，所以留下了預言。”
“大師有話還請明講！”
關於預言術這類秘術道家也有，和相師不同，相師是看的人的面相，定的此人的命運而且有時候因為某些原因，命運也會發生改變。
而預言術是預言未來某個時間段的會發生的事，這類預言一般都是板上釘釘的，不會出現錯誤。當然前提是施展此術之人當真有這高深的本領。
“我佛慈悲，兩個多月前也就是三月二號那