一共是六枚銅錢，秦宇也邁了六步，甚至第五步的時候，秦宇直接是出現在了那蛇精的背上。但是即便如此，他依然是沒有絲毫猶豫的灑下一枚銅錢。
“老三這是在幹什麼呢？”老大看著秦宇的舉動，疑惑的問道。
一開始，老大幾人還以為秦宇拿出銅錢和記下生辰八字是要算命。可哪有這樣算命的，到處走動的，算命的不都是把銅錢往地上一灑，然後開始推測的嗎？
“仙家大人用的是一種很高階的占卜之術。如果我沒有記錯的話，這種占卜之術，應該是可以算前世今生的。”那位一直沉默的松樹精。開口說道。
“算前世今生，真的假的？”老大三人臉上露出不可思議之色，要是能算前世，那不是神仙手段了。
“當然，也就是仙家大人神通廣大境界高深，一般人肯定是做不到的。”松樹精順帶拍了一個馬屁。
不過，此刻的秦宇卻是聽不到松樹精拍的這個馬屁了，因為此時的他，全部心力都放在了腳下的六步和六枚銅錢之下。
那個松樹精沒有說錯，這一次，秦宇確實是要算慕容婉婷的前世今生，更準確的說，是要算慕容婉婷，蛇精，還有二哥三人之間的事情。
但是，算前世今生豈是這麼的容易的，就算是那些傳奇宗師都不一定敢妄言自己可以做到這一點，而秦宇敢這麼做，也是因為倚仗一種秘法。
這是占卜之術中的一種秘法，是記載在諸葛內經之中，由秦宇的師傅臥龍先生自己創造出來的，這種占卜之術叫做六道占卜。
太極兩儀三才四象五行六道七星……
占卜之道；最早出於《連山》、《歸藏》、《周易》；只是，連山和歸藏早已消失，剩下的只有周易了，所以，現代的大部分佔卜之法都是從周易演化而來，所以才有這麼一句話在占卜一行中流傳，中國占卜之法皆出周易，然皆不能出《易經》之右耳。
在周易一書中《繫辭》篇曾有言：大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於仂，以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛……
這應該算是真正有書籍記載的最早的占卜之法了這話是什麼意思，翻譯成白話文就是：拿著五十根草根，就好像咱們現在在竹筒裡放著五十根籤一樣的意思，然後，從中拔掉一根，剩下四十九跟搖晃幾下之後，一手將其分成兩把，也不要平分，反正就隨意的抓。
然後呢，算右手上的草根，以四根為一整體，因為四代表著春夏秋冬四季，算啊算，把最後沒法湊成四季的，多出了幾根草根放在左手的第三根第四根手指之間……
如此重複往返計算，到最後再根據剩餘的草根來占卜測算。
當然，說這麼多了，是想說一個道理，那就是這些占卜測算，皆是暗含了天上地下的說法，也就是乾坤之道，這暗含的天地之道在哪裡呢，就在那根被放回去的草根。
大衍之數五十，其用四十有九，這四十九根，是算盡乾坤之事的，也就是說，憑藉這四十九個數字，可以測算出這乾坤之內的所有事情，當然這需要非常高的修為境界了。
但是，就好像一個圓圈一樣，假設我們要算圓圈裡的事情，那麼首先要確定的，就是這圓圈的範圍，那麼怎麼確定呢，假如這圓圈有很多個呢，要是不確定是哪個圓圈。會不會算到其他圓圈去，所以，那被丟棄的那根就是用來確定範圍的。
在占卜之道中，把遁去的一，比作太極，太極為乾坤一體，只有確定了空間範圍，占卜之道才會有效。
哪怕是後面的所謂文王八卦，六爻占卜；還有先天八卦等等占卜之法，都是從這個演化而來。都有著這個範圍的限制。
然而，就是那些占卜師都不一定知道，一般的占卜，受乾坤限制，只能算到今生；哪怕就是有些占卜師境界已經很高了，但依然無法測算到前世，原因就是在於，他們的占卜之術，從開始便是受限的。
所以。如果想要打破這種限制，就必須採用一種完全不同的占卜之法，至少那遁去的一不能消失，一是一個框架。是一個範圍，可以是空間，也可以是時間，若要算前世。就必須要將這一，給定在前世。
六道占卜之術，就是臥龍先生因此而創造出來的。六道，寓意著六道輪迴，前世今生，皆可算也。
而上面這些內容，也是在諸葛內經中關於六道占卜之術的介紹中提到的。
六道占卜之術，分兩部分，首先是六步，這六步並沒有老大他們看著這麼簡單