思哲抬頭問我。
‘什麼’
‘頭骨’
我突然明白了馬思哲要問什麼，頭骨，就只有頭骨，沒有身體。
我突然意識到，這上百個頭骨都沒有身體，就說明這裡絕對不是亂葬坑。不過誰會變態到把他們都殺瞭然後再把頭割下來，像插水稻一樣，一個一個的插在這裡。
‘這是一種祭祀的形式’程叔在四處觀察了一圈，之後問我‘聽過踏骨昇仙嗎？’
我搖搖頭，身旁的馬思哲解釋說‘是古代的一種祭祀儀式，統治者會砍下九九八十一個未婚配的處女的頭，用頭顱鋪路，身體燃火，來完成祭祀。以求長生不老’
‘這只是少數民族曾經短暫的存在過的一種祭祀儀式，並沒有流傳開來’程叔說。
我心想還好沒有流傳開，這玩意要是普及了真不是什麼好事。我在工作中接觸到的多半是史料記載的，中規中矩的墓葬儀式。像這種民間流傳，或者少數民族中曾流傳的巫術邪術還真是一無所知。
‘你是怎麼知道的’我扭頭問馬思哲，馬思哲得瑟的說‘我這知識啊，都學雜了’馬思哲有點故意逃避我問題的意思。
說實話，我總覺得現在的馬思哲和當年大不一樣，雖然說話還是一樣的欠扁，雖然他在我面前努力的裝傻充愣，但我就是覺得他的神情裡多了點…故事。我不知道我們分開的這五年裡都發生了什麼，可能是馬思哲所處的環境，讓他不得不過多的接觸一些東西。
‘真不知道誰能想出這麼變態的方法’蔣六咧著嘴說。
‘這個祭祀習俗，最早發現是在雲南。據推測應該是古滇國流傳下來的’霍英終於開口了‘就是不知道這裡怎麼會有這東西’
霍英說的雲淡風輕，我心中的疑問卻更深了。又是古滇國，難道，這兩個地方真有什麼聯絡？
‘不管這怎麼會有這個東西，現在事情的走向和我們預想的越來越接近了，現在唯一能確定的就是帽兒山下面，真的沒有那麼簡單’程叔語重心長的對我們說。
馬思哲蹭的一下站起來‘我們加快速度吧，沒準裡面真有什麼寶貝也不一定’馬思哲衝我擠眉弄眼。
‘你這是職業病啊’
馬思哲沒有理會我的吐槽，轉身剛要走。
霍英突然伸出手拽住了馬思哲的衣領，‘你們聽，什麼聲音？’
第八章 向山中進發
上回說到，我們一行五個人在做好準備之後終於向山中進發。
中午的太陽並沒有讓我感到一絲的暖意，為了讓程叔他們熟悉山上的地形，我們先在山上轉了幾圈。
‘這山真的是讓人有一股說不上來的壓迫感’走了幾圈以後，程叔對馬思哲說。
馬思哲直了直腰，看著山頂說‘可不，第一次來的時候我就感覺有點透不過來氣，明明山不高，可每次爬都累得要死’
他們兩個說的壓迫感我之前並沒感覺到，小時候爬上爬下的也想過這麼多，不知道是不是心理作用，現在想想還真是有點奇怪。其實在很久以前，帽兒山水庫並沒有修成的時候，關於帽兒山的傳說就數不勝數。
帽兒山之所以叫帽兒山，就是因為在帽兒山的山頂上有一塊石頭，石頭比山頭還寬，遠處看來像一頂帽子，所以得名叫做帽兒山。還有個神奇之處是每到陰天下雨的時候帽兒山山頭與石頭的接縫，也就是帽簷處總會冒出陣陣白煙。
村子裡的人都說帽兒山是仙人居住的神山，冒煙說明是仙人顯靈。
於是帽兒山山腰處的一個隱蔽的山洞就被叫做仙人洞。
村子裡以前有人養牛養羊都會到帽兒山上去放，但是仙人洞附近大家都會避開。
仙人洞其實就是個名副其實的蛇洞，有成百上千的蛇，洞裡的蛇平時都在陰暗的地方生活，每到中午的時候就會出來曬麟。有人曾無意中見過洞裡的蛇集體出來曬麟的壯觀景象。各種顏色的蛇交錯盤雜擰在一起，在洞口的青石板上扭動。洞口的青石板本來有稜有角，後來年頭一長，都被蛇的活動磨的光亮。
傳說中村子裡有一個小孩，約摸十幾歲。一日中午這孩子去山上放羊，羊在山坡上吃草，微風一吹小孩有了點睏意。想了想又不敢休息，生怕弄丟了幾頭羊，回家會被媽媽罵的。
就這麼跟著羊群走啊走，過了一個多小時，無意中走到了一個山洞前，那小孩看到了山洞前的青石板，又光又亮，讓人忍不住想去休息一下。小孩看了看老實的羊群，心想我就休息一下應該沒什麼事吧，它吃它的