第122部分(3 / 4)

思哲抬頭問我。

‘什麼’

‘頭骨’

我突然明白了馬思哲要問什麼,頭骨,就只有頭骨,沒有身體。

我突然意識到,這上百個頭骨都沒有身體,就說明這裡絕對不是亂葬坑。不過誰會變態到把他們都殺瞭然後再把頭割下來,像插水稻一樣,一個一個的插在這裡。

‘這是一種祭祀的形式’程叔在四處觀察了一圈,之後問我‘聽過踏骨昇仙嗎?’

我搖搖頭,身旁的馬思哲解釋說‘是古代的一種祭祀儀式,統治者會砍下九九八十一個未婚配的處女的頭,用頭顱鋪路,身體燃火,來完成祭祀。以求長生不老’

‘這只是少數民族曾經短暫的存在過的一種祭祀儀式,並沒有流傳開來’程叔說。

我心想還好沒有流傳開,這玩意要是普及了真不是什麼好事。我在工作中接觸到的多半是史料記載的,中規中矩的墓葬儀式。像這種民間流傳,或者少數民族中曾流傳的巫術邪術還真是一無所知。

‘你是怎麼知道的’我扭頭問馬思哲,馬思哲得瑟的說‘我這知識啊,都學雜了’馬思哲有點故意逃避我問題的意思。

說實話,我總覺得現在的馬思哲和當年大不一樣,雖然說話還是一樣的欠扁,雖然他在我面前努力的裝傻充愣,但我就是覺得他的神情裡多了點…故事。我不知道我們分開的這五年裡都發生了什麼,可能是馬思哲所處的環境,讓他不得不過多的接觸一些東西。

‘真不知道誰能想出這麼變態的方法’蔣六咧著嘴說。

‘這個祭祀習俗,最早發現是在雲南。據推測應該是古滇國流傳下來的’霍英終於開口了‘就是不知道這裡怎麼會有這東西’

霍英說的雲淡風輕,我心中的疑問卻更深了。又是古滇國,難道,這兩個地方真有什麼聯絡?

‘不管這怎麼會有這個東西,現在事情的走向和我們預想的越來越接近了,現在唯一能確定的就是帽兒山下面,真的沒有那麼簡單’程叔語重心長的對我們說。

馬思哲蹭的一下站起來‘我們加快速度吧,沒準裡面真有什麼寶貝也不一定’馬思哲衝我擠眉弄眼。

‘你這是職業病啊’

馬思哲沒有理會我的吐槽,轉身剛要走。

霍英突然伸出手拽住了馬思哲的衣領,‘你們聽,什麼聲音?’

第八章 向山中進發

上回說到,我們一行五個人在做好準備之後終於向山中進發。

中午的太陽並沒有讓我感到一絲的暖意,為了讓程叔他們熟悉山上的地形,我們先在山上轉了幾圈。

‘這山真的是讓人有一股說不上來的壓迫感’走了幾圈以後,程叔對馬思哲說。

馬思哲直了直腰,看著山頂說‘可不,第一次來的時候我就感覺有點透不過來氣,明明山不高,可每次爬都累得要死’

他們兩個說的壓迫感我之前並沒感覺到,小時候爬上爬下的也想過這麼多,不知道是不是心理作用,現在想想還真是有點奇怪。其實在很久以前,帽兒山水庫並沒有修成的時候,關於帽兒山的傳說就數不勝數。

帽兒山之所以叫帽兒山,就是因為在帽兒山的山頂上有一塊石頭,石頭比山頭還寬,遠處看來像一頂帽子,所以得名叫做帽兒山。還有個神奇之處是每到陰天下雨的時候帽兒山山頭與石頭的接縫,也就是帽簷處總會冒出陣陣白煙。

村子裡的人都說帽兒山是仙人居住的神山,冒煙說明是仙人顯靈。

於是帽兒山山腰處的一個隱蔽的山洞就被叫做仙人洞。

村子裡以前有人養牛養羊都會到帽兒山上去放,但是仙人洞附近大家都會避開。

仙人洞其實就是個名副其實的蛇洞,有成百上千的蛇,洞裡的蛇平時都在陰暗的地方生活,每到中午的時候就會出來曬麟。有人曾無意中見過洞裡的蛇集體出來曬麟的壯觀景象。各種顏色的蛇交錯盤雜擰在一起,在洞口的青石板上扭動。洞口的青石板本來有稜有角,後來年頭一長,都被蛇的活動磨的光亮。

傳說中村子裡有一個小孩,約摸十幾歲。一日中午這孩子去山上放羊,羊在山坡上吃草,微風一吹小孩有了點睏意。想了想又不敢休息,生怕弄丟了幾頭羊,回家會被媽媽罵的。

就這麼跟著羊群走啊走,過了一個多小時,無意中走到了一個山洞前,那小孩看到了山洞前的青石板,又光又亮,讓人忍不住想去休息一下。小孩看了看老實的羊群,心想我就休息一下應該沒什麼事吧,它吃它的

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