時候，食物是最重要的，這種精神的偏向，其實也是一種精神現象，人的精神現象和**是分不開的。人很喜歡踢球。遇到球。就興奮，這種興奮的精神現象，就跟他對球的**有關係。人痛恨一件事情，就會產生一種**。就是遠離這個痛恨的事情。這種**。會產生想要遠離那件事的精神現象。就是這樣，關於人的精神現象，就說這麼多吧。”
孟海說：“行。就說這麼多。咱們還得趕路呢，不能老是在坐騎上面說呀說的，我要催促這螞蟻前進，螞蟻啊螞蟻啊，快走快走快快走。”
黑星坐在大象上就有些瞌睡，他說：“我睡覺了啊，這大象就跟著你的螞蟻走，你看著，別讓這大象跟丟了，我在它背上睡一覺。”
“你睡吧，”孟海說，“跟不丟的，你放心地睡吧，有我在，這兩個傢伙會很聽話的。”
孟海對黑螞蟻說：“你這螞蟻，人看到你後，會喜歡，你這麼高大威猛，行路快速，人們看到你都會喜歡的。這喜歡也是人的一種精神現象。剛才和黑星說精神現象呢，現在我再跟你這螞蟻說說精神現象，反正待著也是待著。”
孟海繼續說：“有些讀過很多書的人，總喜歡去講一些他認為的世界，那些世界從他的嘴裡說出來，總受到他的世界觀的影響，他講出的世界，他可能認為是一個正確的世界，其實那是單調的世界。每個人對世界的看法都是不一樣的，人跟人都是有差異的，在他們眼中的世界，也是不同的世界。他們看到世界後，產生的精神現象，也是不相同的。因而個體的精神現象是複雜的。還有一種集體的精神現象，面對一段歷史或者其它的什麼東西會產生一種宏大的、崇高的感覺，這種宏大的、崇高的感覺是一種集體的精神現象。集體的精神現象也是有很多種的，有崇高的精神現象，有醜惡的、卑劣的精神現象。”
孟海說了許多關於精神現象的話，漸漸地那黑螞蟻來到一個比較有生機的地方，這裡的草明顯惹人喜歡了，這裡的風也和煦許多。這裡的一草一木，黑星沒能看到，他在大象背上睡著啦。
此時的孟海，精神出現一種現象，那就是無趣，這無趣如同這野外的大地一樣，在頭腦中蔓延，這種無趣，如同潮水，將孟海淹沒。孟海時常會感覺到一種生命的無趣感，他會突然在腦海中出現一種蒼涼的景象，或者是枯老的樹，或者是荒涼的野外，或者是夜色濃重的多霧的夜晚，那些景象，沒有一個光鮮的，都讓孟海感到無趣，這些無趣的景象，突然出現在腦海中，孟海就感覺有一種生命將逝的感覺，因為那些不光鮮的景象讓人絕望，絕望是跟死亡有關的。可能每個人都會在某一刻產生絕望，在頭腦中出現悲觀的自然景象，這種無趣的降臨，似乎是每個人都會遇到的。然而孟海遇到的次數更多，原因可能是他時常處於一種孤獨的境地，即便是身邊有幾個人在，孟海的內心也會把自己孤立起來，所以即便是在人群中，孟海也還是會感覺到一種莫名的孤獨感。
這種孤獨感的降臨，讓孟海感到很多事情都是易逝，一切都是瞬間的，一切的事物在時空中都是片刻的存在，一切都會是一閃即逝。這些消極的情緒，會讓孟海感到生命無比地虛無。沒錯，虛無。虛無！虛無！虛無！虛無！虛無！虛無！孟海就是感覺到虛無，這種虛無感，叫孟海心頭感覺到無趣。當孟海感覺到虛無的時候，在找不到雲蟻墨的時候，孟海就伸出自己的手，跟自己的命根子較勁，總要弄出點動靜來，總要出現一點什麼東西。當有東西出現的時候，孟海就感覺自己是一個不純潔的人，是一個不健康的人，是一個有可能存在疾病的人，是一個不可靠的人，是一個軟弱的人，是一個沒有定力的人，是一個渺小的人。
孟海在用手跟命根子較勁後，還是會重新以一種比較積極的狀態來面對人生，面對接下來的生活，今天再怎麼感到生命的無趣與虛無，明天還是要吃飯的，今晚還是要睡覺的。也許孟海是因為要得到一些有趣，至少是**上的有趣，才用手和命根子較勁的。也許這樣做不對，但是在他感覺到很多事情無趣的時候，只有這個還有點趣味了。
孟海就想，人到底是無趣的，因而要去做一些稀奇古怪的事情，比如旅行、探險，要去做一些看上去高尚純潔的事情，比如演講、志願活動，以這些事情來充實十分虛無的人生，這樣會感覺到生活有內容。或者就去喝酒、狎妓等，這也是豐富生活的一種。人們總是要豐富生活，做很多事情，做許許多多的事情，這樣就可以把非常虛無的人生填充起來，讓它至少是有內容，不管內容是高尚的還是低俗的，起碼是有內容的。